转帖,一个关于出家人过的帖子,请熟悉戒法者讨论

圆直

按照佛教规定，佛教徒皈依佛法僧三宝，不能诽谤三宝、说三宝过失。
那么？佛教在家弟子指责违背“五戒十善”的出家弟子的行为如法否？
如果在家弟子对“五戒十善”比较明了并且依法而论的话，那就是如法的。
因为佛教的僧宝，其所指的并非一般的佛教出家人，也不是个别的沙弥或者比丘，
只有比丘数量在三个以上的出家人团体，才能叫做僧伽。只有证果者才能叫做僧宝。
佛教戒律规定，佛教出家人必须离俗群住，接受僧团的监督与戒律约束。
如果单个混俗而住、不事静修者，即被视为野盘僧、或者村野僧，他们是不能代表僧伽的。
一般来说，野僧混俗而住，远离僧团的监督与戒律约束，其行为最容易违犯佛教戒律，由此而远离“五戒十善”的要求，直接或者间接地破坏佛法僧三宝三宝的形象。
对于这种野僧的犯戒行为，在家佛教徒发现之后及时“如理”地进行批评指责，这种行为属于如法的护法行为，其本身对野僧的觉悟解脱也是一种帮助，所以是功德。
佛教在家弟子，也是佛教的一员，有义务维护佛法僧三宝的整体形象和荣誉，有义务帮助其他佛教徒的纠正违背“五戒十善”、不利于觉悟解脱的不如法行为。如果发现出家人伤害他人名利、触犯国家法律，也应当及时举报有关方面处理，这些都是维护众生利乐正确举措。

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请熟悉戒法者讨论,可惜原作者未给出理论依据

圆直

一点常识,贴在这里备用, 这里已经成了末学的资料仓库了
僧是梵语僧伽的省称，翻译过来叫僧团，或法团，必须是三个以上比丘一起修行所组织的法团，也就是一个佛法的团体。对某个出家人是不能称之为僧。不过现在大家习惯了，对单一的出家人也称之为僧。出家人也自称“贫僧”，“山僧”，这在法相上是讲不通的。

圆直

《菩萨戒品》即无著菩萨《瑜伽师地论·本地分菩萨地初持瑜伽处戒品》，乃全书第四十卷至四十二卷首。分总明持戒、广辨戒相和总结劝学三部分。第二部分为主体，说明菩萨戒相，包含四种重戒和四十余种轻戒。重戒为:一、贪求利养恭敬，自赞或毁他；二、他求财法，悭吝不施；三、忿恼有情，不受谏谢；四、谤大乘法，说相似说。轻戒为:一、不供养、颂赞、信念三宝；二、贪著利养、恭敬无厌；三、不敬长老，不答来问；四、不受他请；五、不受施物；六、求法不施；七、弃舍犯戒有情；八、于诸遮罪不应与声闻共学而共学；九、为利他故七支性罪应开不开；十、邪命不舍；十一、威仪不静；十二、不乐涅槃；十三、于恶声誉不护不雪；十四、护他忧恼不作调伏；十五、报复嗔打骂弄；十六、犯他不忏谢；十七、不受他忏谢；十八、于他怀恨坚持不舍；十九、染心畜徒众；二十、贪睡眠倚卧；二一、贪无义语虚度时日；二二、不求教授；二三、不除盖障；二四、贪世间禅；二五、轻弃声闻乘；二六、舍菩萨藏专学声闻藏；二七、未精佛教，研异学、外论；二八、爱乐异、外论；二九、谤菩萨藏甚深法义；三十、怀爱恚心，自赞毁他；三一、不往听正法；三二、轻慢说法者；三三、不为助伴；三四、不瞻病苦；三五、见作非不为说正理；三六、不报恩惠；三七、不慰忧恼；三八、求财不施；三九、不以财法摄受徒众；四十、不随他心转；四一、他实有德不欲赞扬；四二、不折伏行非法者；四三、不现神通引摄制伏。轻重诸戒各分上、中、下品，各有舍不舍戒及可否悔除的界限。总结归纳可分为三类，即摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒。第一类即七众别解脱戒和十善戒，文中没有详列。