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原帖由 Guest 于 2008-2-1 12:02 发表 不老,不死-------违背诸行无常啊! 不病---------------如果没有杀生食肉的因,有可能不生病。可是在无始 的轮回中谁没有造过这样的因?
二、业力并非一切疾病的根本原因 佛教认为,业力并非一切疾病的根本原因,它仅仅是致病的一个层面的原因,更深层的原因是“心”,业由心造,而业力与一切疾病的共同根源是无明妄想。疾病的产生,涉及不同层面的多种因素,非常复杂。根据病因,佛教把疾病归纳为如下几大类: 第一类是生理疾病。身体由地、水、火、风四大组成,若因今世冷热风寒等致使体内四大不调,以及饮食不节等,人就会生病。这些疾病医药有效,可以用医疗手段来治疗。 第二类是冤孽病,以下几类俗称虚病。这种疾病医药无效。病源是冤家债主,必须以真诚之心,改过迁善,同时把修善的功德回向给债主,或用超度的方式来解冤释结。 第三类称宿业病,这才是业力病。药物无效,超度无用,而应广修善法,或通过自己真心忏悔的方式来忏除业障,业障消除了,病就好了。 其他还有诸如坐禅不调、鬼神得便、魔所为等病。在基督教的理论中,生病的三个原因基本如前三类,只是将第二类称为邪灵,第三类称为恶业。但是,无论如何业力都不是一切疾病产生的根本原因,更无须如李洪志所说通过忍苦消业的方式来还债,对于不同层面病因所引起的疾病,若采取与之相应的治疗手段,必会收到较好的疗效。 医药主要针对第一类情况,而且会很有效。但是,各种奇难疾病不断涌现,医学往往显得疲软无力,医生也常常感到无策无奈。疾病基本上没有逃出隋唐时代著名医学家孙思邈在《千金要方》中的论断:疾病常有“不治自愈”、“须治而愈”、“虽治难愈”与“真死不治”等情况。
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