语言是在演变的,比如“金子”,中国古人多指黄铜,而现代人指的是黄金,我们不能因为古人把黄铜叫“金子”,而把现在的黄金当作黄铜!同样,不能因为舍利在印度母语中指"遗骨",而否认在佛法中的特殊神圣的含义.佛教的建立借用了印度文化中的许多名词,但其内涵与原来的已有本质的不同!
刚晓法师的错误在于:
1.不懂得语言是发展的,不懂得同样的词语在不同的文化体系中,其表达的内涵是可以不同的.正信佛教徒认为:在佛教中的舍利是修行的圣物,是只有修证很高的人才能获得的,而不是刚晓认为的普通人的尸体和骨灰,这是不争的事实!
2.将“舍利”庸俗化,认为佛教中圣贤的舍利与一般人死后的“尸体”、“骨灰”是一样的东西,借以贬低诸佛菩萨、高僧大德修行的成果及其意义,从而摧毁佛教信众对佛法可以修行证果的信心,误导大众:一个造业被枪毙的罪业众生的骨灰与诸佛菩萨、高僧大德的坚固子是一样的,都是“舍利”,都可受到同样的恭敬或鄙弃。让众生轻贱舍利、从而轻贱佛法,这大概是刚晓法师的目的所在吧?
3.他宣扬诸佛菩萨、高僧大德的舍利与凡夫的“尸体”、“骨灰”的唯一不同,不过是舍利是书面语,“尸体”、“骨灰”是口语、通俗语。而这唯一的一点称呼上的不同,还是诸佛菩萨、高僧大德圆寂后,别人为他们“宣传”、鼓吹的结果,不是他们的证德。如此这般地作践圣物舍利,真是前无古人啊!
另外,刚晓法师还否定佛陀金口所宣的《楞严经》,妄言《楞严经》是伪经。如此等等,不一而足.他的知见是有严重问题的,时当末法,穿佛袈裟,坏佛教法的人,我等应当警惕。
对于刚晓法师,我等当采取“敬而远之”的态度,既恭敬僧宝,又不惑于其谬见,深入经藏,高张慧目,努力办道,以期即身解脱! |