离开法轮功，方见到变异的自私-----欢迎flg前来讨论

逍遥客

深有同感！真正“实修（99年以前的）”过的那些痴迷者，在看到悲智先生的系列反邪著作后，见识到真正的佛法之后，一般大多数都会有不同程度的改变，甚至彻底摆脱邪教“法轮功”，只有极个别的还会顽固的固守错误的观念，还有不少是后期才接触邪教“法轮功”的人，他们大多都是有目的的进入了邪教“法轮功”，他们好多都很难解救。

林子大了确实什么鸟都有
就算修的人也是参差不齐的，毕竟也是修炼中的人，但这种心真的很不好
许多人不自觉的把常人的执着带到修行中来，反而认为是法理本身的问题，其实是他们自己执著心的升级和加强，修行本身干的就是去你私心的事情，你还抱着私心不放，你不是白忙活嘛！哪一门都是这样的，不止是FLG，其实基督教，佛教徒也是一样，执着于去天国，得正果，而不是在自己心上下功夫，只能起破坏作用，我看网上有人有批基督教让人得精神病的，还不都是人自己执着追求造成的，反倒怪到人家教义上去，什么责任都往外推！
有了执著还不自知，更麻烦
毕竟是宽进严出的一门，进来没有门槛，不严格要求自己，也就和普通人一样。
看来人抱着执著心不放的顽固程度，实在太严重。
许多人不在法理本身上去悟，总是看别人如何如何。
执着于圆满的心，也是个大问题啊！

另外我谈一点我个人的看法，许多人说FLG打着三个字的幌子如何如何，也难怪你这么想，毕竟如果站在一个批判者的角度去看，也看不到什么。其实我一开始也这么以为，后来发现不是这么简单的，如果这么简单的道德说教，根本不可能让那么多人去学，我们从小到大，也听了许多道德说教，为什么不见效呢？你说你的，我干我的，多少人不是这样！
FLG所说的那三个字，根本不是普通人以为的什么道德标准，找一个最近义的词吧，大家知道黑格尔有一个“绝对精神”的概念，这种精神涵盖了一切，FLG用的是一个“宇宙特性”这个词，宇宙的精神，他的意思是让弟子们努力去同化这个特性，道家悟的主要是其中的“真”，佛家悟得重点是其中的“善”，至于“忍”，有弟子问过，有没有专门悟“忍”的，好像回答是一些小道修行，自讨苦吃的那种，修不高，现在印度的那些裸体哲学家之类的，就是自虐自讨苦吃的那种，单纯肉体上吃苦，没多少用的。他的意思是“忍”主要还是在“心性”上，你能舍才能忍得住，舍的就是私心（许多执著心的聚集汇合形成的就是执着于自己的强大私心，但是你根本不可能一下子去掉这么强大顽固的私心，只能各个击破，一个个去，最终全部去掉，不过肯定心里会很苦啦）。
普通人会把“忍”的意思理解为这么几种：1、控制自己情绪的手段（被领导数落的时候）。2、为了获得利益而采取的手段（勾践尝吴王粪便为灭吴）。3、因为顾虑重重而导致的结果（韩信胯下受辱可能是这个）。
这个和FLG所说的“忍”根本不是一个意思。
我看过心性”这个词，是中国古典哲学中的词，但是各门各派的意思不一样，FLG所说的心性，包含了许多内容，吃苦，悟性等好多吧。所以FLG讲的真，是道家修真的“真”，善也是佛家修善的“善”，至于“忍”嘛，我理解为根本不动心，始终心态平和，心理平衡。
再说一个，其实当初许多人进FLG时，肯定多少都抱着私心的，但是修行去的就是私心，如果你不能在这个过程中，让自己的私心越来越淡，而是越来越加强他，那你就根本不是个修行人，这个理推广到其他宗教修行人中，也同样适用，不止是FLG。

空谷回音

原帖由 Guest   于 2010-6-30 11:38 发表
林子大了确实什么鸟都有
就算修的人也是参差不齐的，毕竟也是修炼中的人，但这种心真的很不好
许多人不自觉的把常人的执着带到修行中来，反而认为是法理本身的问题，其实是他们自己执著心的升级和加强，修行本身干的就是去你私心的事情，你还抱着私心不放，你不是白忙活嘛！哪一门都是这样的，不止是FLG，其实基督教，佛教徒也是一样，执着于去天国，得正果，而不是在自己心上下功夫，只能起破坏作用，我看网上有人有批基督教让人得精神病的，还不都是人自己执着追求造成的，反倒怪到人家教义上去，什么责任都往外推！
有了执著还不自知，更麻烦
毕竟是宽进严出的一门，进来没有门槛，不严格要求自己，也就和普通人一样。
看来人抱着执著心不放的顽固程度，实在太严重。
许多人不在法理本身上去悟，总是看别人如何如何。
执着于圆满的心，也是个大问题啊！

      可见，很多愚痴无闻凡夫，尚且有可能见到身体的无常变化而认为此身非我，而李洪志竟然大肆宣扬无常变化的身、心都是我，即宣扬根本恶见——我见。比如，李洪志不仅说精神、心或意识思维就是我，是自己不变的“元神”，还说身体也是“我”。比如，李洪志说：“我们这里讲的主元神，就是指自己的思维，自己要明白自己在想什么，做什么，这就是你真正的自己。”（《转法轮》）“大家想一想，你的身体的哪个部位不是你呢？你的手让它怎么动它就怎么动；你的胳膊让它怎么动它就怎么动；你的头让它怎么动它就怎么动，因为它是你。”（《欧洲》）对于色身与受、想、行、识等妄想心法都无我，佛陀是这样说的：“色非有我，若色有我者，于色不应病、苦生；亦不得于色欲令如是，不令如是。以色无我故，于色有病、有苦生；亦得于色欲令如是，不令如是。受、想、行、识，亦复如是。”（《阿含经》）

　李洪志不仅宣扬“有我”，还误导其弟子要努力增强“有我”的观念，即所谓的主意识要强、打坐时要有思维和意念知道“有我”，等等。比如，李洪志说：“只有自己的思维，一点意念知道自己在这里炼功。”（《转法轮》）“一点意念知道自己在这里炼功，要守住这一念。”（《大圆满法》）这就是说，要知道“有我”，要守住“有我”这一念，说白了就是，李洪志强调要以“有我”的邪见坚固其心。虽然同样都讲明明白白，而佛教禅定要求的却是明明白白地知道此身、此心都是无我、非我、非我所的，明明朗朗而不分别，实在是天壤之别啊！ “法轮功”练习者如此背道而驰，以“有我”的邪魔恶见坚固其妄想之心，怎么可能不变得更加自私自利、以自我为中心，甚至走火入魔呢！
——转自《金刚智慧能断一切邪说》

空谷回音

原帖由 Guest   于 2010-6-30 12:06 发表
另外我谈一点我个人的看法，许多人说FLG打着三个字的幌子如何如何，也难怪你这么想，毕竟如果站在一个批判者的角度去看，也看不到什么。其实我一开始也这么以为，后来发现不是这么简单的，如果这么简单的道德说教，根本不可能让那么多人去学，我们从小到大，也听了许多道德说教，为什么不见效呢？你说你的，我干我的，多少人不是这样！
FLG所说的那三个字，根本不是普通人以为的什么道德标准，找一个最近义的词吧，大家知道黑格尔有一个“绝对精神”的概念，这种精神涵盖了一切，FLG用的是一个“宇宙特性”这个词，宇宙的精神，

正本清源：根本佛法与佛法名词

　 ——李洪志指鹿为马，意欲何为？

　　“法轮功”披着“佛家气功”的外衣，大肆宣扬歪理邪说，其中，最能迷惑人的就是李洪志说，他传出的是根本佛法。那么，什么是根本佛法呢？佛教认为，释迦牟尼佛讲法四十九年，都是围绕一件事在讲，那就是根本佛法——法性。在佛教中，把先天后天、有形无形、真实虚妄、事物道理等一切都统称为“法”，万法的共同本性称为法性，它先于宇宙世界、天地万物而有，不变不动、不生不灭，是万法的本体。释迦牟尼佛反复讲过，此法性是十方三世一切诸佛所共证悟，所共宣说，是根本的佛法。不知根本佛法而欲成无上佛道者，以因果错乱故，如煮沙成饭，终不可得。

　　可是，李洪志却说：“这个宇宙中最根本的特性真、善、忍，它就是佛法的最高体现，它就是最根本的佛法。”（《转法轮》）他还说，佛与道都不知道宇宙中有“法”存在，只有他第一次把宇宙中根本的佛法——宇宙特性传给了人。无庸置疑，诸佛既然证悟了万法的共同本性，当然知道是有“法”存在的。而李洪志又提出来一个所谓的宇宙特性，我们不妨来看一看，诸佛所证悟的“法性”与李洪志所讲的“宇宙特性”，到底哪一个才是真正的根本佛法。
　　一、根本佛法——全面质疑“真、善、忍”http://www.tianjian.org/beizhib/b3.htm

我经常看一些反对FLG的文章，因为对于提高很有帮助，所有自己找不出来的问题，他们都帮我们找到了。自己找不到的漏，由别人来找，快，准，全！
还是要耐着性子多看反对的文章，否则自己慢慢修，确实有点没有靶子，希望诸如“空谷回音”帮助我在修行路上提高的人们，多多寻找FLG法理上的问题，让我来多思考，多去不足。要让糖甜必须放点盐，这是我在网络QQ上聊天时，意外遇到一个网特时跟我说的话，我记住了。其实，在修行路上，没有敌人，只要你心态摆得好，都是帮助你的人。

空谷回音

原帖由 Guest   于 2010-6-30 12:36 发表
我经常看一些反对FLG的文章，因为对于提高很有帮助，所有自己找不出来的问题，他们都帮我们找到了。自己找不到的漏，由别人来找，快，准，全！
还是要耐着性子多看反对的文章，否则自己慢慢修，确实有点没有靶子，希望诸如“空谷回音”帮助我在修行路上提高的人们，多多寻找FLG法理上的问题，让我来多思考，多去不足。要让糖甜必须放点盐，这是我在网络QQ上聊天时，意外遇到一个网特时跟我说的话，我记住了。其实，在修行路上，没有敌人，只要你心态摆得好，都是帮助你的人。

什么心态啊？自虐啊。明明知道是毒品，还要去吸食，别人已经给你指出了法轮功的漏洞和荒谬，还把持不放，都是法轮功消业长功邪说害的，

唐老鸭

原帖由 Guest   于 2010-6-30 12:36 发表
我经常看一些反对FLG的文章，因为对于提高很有帮助，所有自己找不出来的问题，他们都帮我们找到了。自己找不到的漏，由别人来找，快，准，全！
还是要耐着性子多看反对的文章，否则自己慢慢修，确实有点没有靶子，希望诸如“空谷回音”帮助我在修行路上提高的人们，多多寻找FLG法理上的问题，让我来多思考，多去不足。要让糖甜必须放点盐，这是我在网络QQ上聊天时，意外遇到一个网特时跟我说的话，我记住了。其实，在修行路上，没有敌人，只要你心态摆得好，都是帮助你的人。

卷二在开篇罗列了三篇文章，《真修》、《悟》、《为何不得见》。您真把它悟透了，自己自然就解开了！这就是法理。

唐老鸭

原帖由 Guest   于 2010-6-30 12:06 发表
另外我谈一点我个人的看法，许多人说FLG打着三个字的幌子如何如何，也难怪你这么想，毕竟如果站在一个批判者的角度去看，也看不到什么。其实我一开始也这么以为，后来发现不是这么简单的，如果这么简单的道德说教，根本不可能让那么多人去学，我们从小到大，也听了许多道德说教，为什么不见效呢？你说你的，我干我的，多少人不是这样！
FLG所说的那三个字，根本不是普通人以为的什么道德标准，找一个最近义的词吧，大家知道黑格尔有一个“绝对精神”的概念，这种精神涵盖了一切，FLG用的是一个“宇宙特性”这个词，宇宙的精神，他的意思是让弟子们努力去同化这个特性，道家悟的主要是其中的“真”，佛家悟得重点是其中的“善”，至于“忍”，有弟子问过，有没有专门悟“忍”的，好像回答是一些小道修行，自讨苦吃的那种，修不高，现在印度的那些裸体哲学家之类的，就是自虐自讨苦吃的那种，单纯肉体上吃苦，没多少用的。他的意思是“忍”主要还是在“心性”上，你能舍才能忍得住，舍的就是私心（许多执著心的聚集汇合形成的就是执着于自己的强大私心，但是你根本不可能一下子去掉这么强大顽固的私心，只能各个击破，一个个去，最终全部去掉，不过肯定心里会很苦啦）。
普通人会把“忍”的意思理解为这么几种：1、控制自己情绪的手段（被领导数落的时候）。2、为了获得利益而采取的手段（勾践尝吴王粪便为灭吴）。3、因为顾虑重重而导致的结果（韩信胯下受辱可能是这个）。
这个和FLG所说的“忍”根本不是一个意思。
我看过心性”这个词，是中国古典哲学中的词，但是各门各派的意思不一样，FLG所说的心性，包含了许多内容，吃苦，悟性等好多吧。所以FLG讲的真，是道家修真的“真”，善也是佛家修善的“善”，至于“忍”嘛，我理解为根本不动心，始终心态平和，心理平衡。
再说一个，其实当初许多人进FLG时，肯定多少都抱着私心的，但是修行去的就是私心，如果你不能在这个过程中，让自己的私心越来越淡，而是越来越加强他，那你就根本不是个修行人，这个理推广到其他宗教修行人中，也同样适用，不止是FLG。

阁下在看到李先生的“真善忍”之后，是否拿起词典认真查核了‘真’、“善”、“忍”的准确内涵呢？

巴人

原帖由 Guest   于 2010-6-30 12:36 发表
我经常看一些反对FLG的文章，因为对于提高很有帮助，所有自己找不出来的问题，他们都帮我们找到了。自己找不到的漏，由别人来找，快，准，全！
还是要耐着性子多看反对的文章，否则自己慢慢修，确实有点没有靶子，希望诸如“空谷回音”帮助我在修行路上提高的人们，多多寻找FLG法理上的问题，让我来多思考，多去不足。要让糖甜必须放点盐，这是我在网络QQ上聊天时，意外遇到一个网特时跟我说的话，我记住了。其实，在修行路上，没有敌人，只要你心态摆得好，都是帮助你的人。

这个心态我觉得值得欣赏与称道哦。不过，不知道您自修炼以来一共发现或找出了自己的多少私心呢？那个最大最根本的私心是否也找到了呀？

原帖由 Guest   于 2010-6-30 12:36 发表
我经常看一些反对FLG的文章，因为对于提高很有帮助，所有自己找不出来的问题，他们都帮我们找到了。自己找不到的漏，由别人来找，快，准，全！
还是要耐着性子多看反对的文章，否则自己慢慢修，确实有点没有靶子，希望诸如“空谷回音”帮助我在修行路上提高的人们，多多寻找FLG法理上的问题，让我来多思考，多去不足。要让糖甜必须放点盐，这是我在网络QQ上聊天时，意外遇到一个网特时跟我说的话，我记住了。其实，在修行路上，没有敌人，只要你心态摆得好，都是帮助你的人。

晕呀，您是怎么发现并确定人家就是“网特”的？

巴人

原帖由 Guest   于 2010-6-30 11:38 发表
林子大了确实什么鸟都有
就算修的人也是参差不齐的，毕竟也是修炼中的人，但这种心真的很不好
许多人不自觉的把常人的执着带到修行中来，反而认为是法理本身的问题，其实是他们自己执著心的升级和加强，修行本身干的就是去你私心的事情，你还抱着私心不放，你不是白忙活嘛！哪一门都是这样的，不止是FLG，其实基督教，佛教徒也是一样，执着于去天国，得正果，而不是在自己心上下功夫，只能起破坏作用，我看网上有人有批基督教让人得精神病的，还不都是人自己执着追求造成的，反倒怪到人家教义上去，什么责任都往外推！
有了执著还不自知，更麻烦
毕竟是宽进严出的一门，进来没有门槛，不严格要求自己，也就和普通人一样。
看来人抱着执著心不放的顽固程度，实在太严重。
许多人不在法理本身上去悟，总是看别人如何如何。
执着于圆满的心，也是个大问题啊！

不过，绝大多数法轮功粉丝都认为：在法论功这片林子里，只有一种鸟，而不存在其他的鸟；如果有其他的鸟，就是其他林子的鸟，而不是法论功这片林子的鸟呢！

多谢你的称道，不是所有人都能理解和赞成这种心态的，我啊，如果没有私心，还需要修什么啊？就是因为有私心，才需要修嘛，最大最根本的私心我也找到了，早就去掉了，其实最大最根本的私心，就是，你当初是如何走进修行中来的，你抱着的那个心态现在改变没有。

是那人自己说自己身份的，我才知道的，一开始我还以为那个人是我同学呢，弄半天才发现原来是他盗用我同学的QQ和我聊天的，很意外，也很难的的一段谈话，可以聊天记录没有了，否则就给大家看看了

你错了，我并不是为了消业长功，你还是没有明白过来，你所认为的那种修行动机，我一样也没有。

修行人是最自私的？
首先看到这句话的人，不知道你的第一反应是什么。
这句话恐怕足以让不少人不以为然，修行人不都是淡泊名利，超脱世俗的，讲善讲慈悲的，怎么会象俗人一样自私呢？
但是这句话，确实可以象子弹一样，击穿不少修行人的心，促使他们对修行产生疑惑不解，甚至完全放弃。
考验贯穿在方方面面，包括在所有修行人对道，对法的理解上。
让我么来详细看看是如何引导你理解修行的，是如何利用人心已有的执着在歪曲正理，大作文章的。
不过我们同时也应该在某种程度上谢谢这些提点，如果不是他们，我们可能还不会对道，对法有更深的认识呢。
以下这些乍看上去“有理”的观点，是不是能动了你的心呢？

1、修行人都想着要得正果，去天国，甚至成道成佛，他们之所以能淡泊人世间的名利物质等等（释迦牟尼佛抛弃王位），是因为他们要得更好的，更高层次上的东西，他们能不放弃嘛！等于是不要人民币要美元。修行人是何等精明！亏本的买卖是绝不做的。

2、修行人只顾自己，为了成道成佛，抛弃亲人，不顾亲情（释迦牟尼佛抛妻弃子，耶稣不也丢下老母亲嘛），完全不管不顾，连自己的亲人都救不了，还谈什么救众生。

3、修行人殉道之类的，就是为了超脱轮回，去天国，成佛连生死都不怕，因为当神好处多多！欲望比人还大！

4、说信耶稣上天国，不信下地狱，佛教说十恶不赦下十八层地狱之类的，就是恐吓！你一个修行人怕下地狱、怕毁于一旦、这本身就是为私为己的，为自己利益考虑的极端自我思维。说穿了，讲善和慈悲，也是怕自己遭报应下地狱罢了。名义上为别人，实际上却是为自己。


我不想去拆穿这些言论背后的荒谬之处，我想请你自己来思考，如果你是一个修行人，真的被以上某句话说中了，被这个子弹打中了心，我只能说，你需要好好反思一下，你修行的动机和对修行的理解，问题实在太大了，很有问题；如果你看了以上的话，一笑了之，不值一驳，说明你对修行的理解比较深刻了。

以上四点批驳修行人的言论，我是想不出来的，全是根据我国某个无神论网站，而且是专门打击某些修行人网站上的言论总结而来。

从以上四点言论，我们能深刻体会到，绝不会轻易放过任何把一个修行人拉下水的机会，你的任何人心，都不可能带到“天国”。任何一个人心，都足以让你彻底完蛋！只有真正把自己放在真理的道路上提升的纯净的愿望，才能抵御一切邪魔的考验。

"其实，法轮功最怕大法弟子做比较，甚至编造只能修一门的“不二法门”。"
基督教有“一个仆人不能侍奉两个主”
佛教中代代相传“深入一门，长时熏修”，你觉得是巧合吗？

“我个人认为：应该首先在人类社会做个好人，才有可能修上来。
    法轮功中讲过：过去的修炼是不管常人的，常人说你好、你不好无所谓，而法轮功是立足于常人中修炼，所以要圆融家庭、圆融社会，谁都得说你是个好人，才符合法的要求。
     现在看来，我们不圆融，我们连昔日患难之交的同门都不能善待，都表现出了只顾个人圆满的极端自私，我们应该好好反思了。”

我只能说，你法理都是白学了，等于没学！就算你看几百遍，也没有用的。
现在这个社会，道德滑坡很厉害，许多人评判好坏的标准都发生变化了，你只要触犯他的利益，他就说你坏。他可不管你真不真，善不善，你只要让他的利益受损了，他就认为你坏！末法时期，人们辨别正邪的能力很弱的！
和你患难的那些同修，确实很有问题，如果他们自己不能明白过来，圆满永远不可能，你放心好了，他们一天不去那种心，一天都不会圆满。
我再强调一遍，圆满不是求来的，也不是谁象封神一样封给你的，你如果不把所有不好的心（包括对待你的这种心）去掉，圆满就是白日梦！（请原谅我语气严重，有的同修就是不清醒，到现在也没明白到底什么是修行！如果实在你放不下各种不好的心，我也劝你尽早放弃，不要学了！）
别看这么多人学FLG，真正能修出来的不会是多数的，历史上修道的人多如牛毛，成道的有几个？所以不要被人心重的人给影响了，伤害了你的信心，振作起来！希望你能明白和清醒！FLG当初本来就是以气功的面貌出来传的，对学的人没有任何门槛，什么样的人都能进来，你想想是多复杂，各种人心都有，可不象党员，还有门槛，不是什么人都能入的，还得有人介绍好像，很严格。
所以我用宽进严出这个词来形容，进来的门开的大，但最后出去的门会是很小。

空谷回音

原帖由 Guest   于 2010-7-1 15:24 发表
你错了，我并不是为了消业长功，你还是没有明白过来，你所认为的那种修行动机，我一样也没有。

修行人是最自私的？
首先看到这句话的人，不知道你的第一反应是什么。
这句话恐怕足以让不少人不以为然，修行人不都是淡泊名利，超脱世俗的，讲善讲慈悲的，怎么会象俗人一样自私呢？
但是这句话，确实可以象子弹一样，击穿不少修行人的心，促使他们对修行产生疑惑不解，甚至完全放弃。
考验贯穿在方方面面，包括在所有修行人对道，对法的理解上。
让我么来详细看看是如何引导你理解修行的，是如何利用人心已有的执着在歪曲正理，大作文章的。
不过我们同时也应该在某种程度上谢谢这些提点，如果不是他们，我们可能还不会对道，对法有更深的认识呢。
以下这些乍看上去“有理”的观点，是不是能动了你的心呢？

1、修行人都想着要得正果，去天国，甚至成道成佛，他们之所以能淡泊人世间的名利物质等等（释迦牟尼佛抛弃王位），是因为他们要得更好的，更高层次上的东西，他们能不放弃嘛！等于是不要人民币要美元。修行人是何等精明！亏本的买卖是绝不做的。

2、修行人只顾自己，为了成道成佛，抛弃亲人，不顾亲情（释迦牟尼佛抛妻弃子，耶稣不也丢下老母亲嘛），完全不管不顾，连自己的亲人都救不了，还谈什么救众生。

3、修行人殉道之类的，就是为了超脱轮回，去天国，成佛连生死都不怕，因为当神好处多多！欲望比人还大！

4、说信耶稣上天国，不信下地狱，佛教说十恶不赦下十八层地狱之类的，就是恐吓！你一个修行人怕下地狱、怕毁于一旦、这本身就是为私为己的，为自己利益考虑的极端自我思维。说穿了，讲善和慈悲，也是怕自己遭报应下地狱罢了。名义上为别人，实际上却是为自己。


我不想去拆穿这些言论背后的荒谬之处，我想请你自己来思考，如果你是一个修行人，真的被以上某句话说中了，被这个子弹打中了心，我只能说，你需要好好反思一下，你修行的动机和对修行的理解，问题实在太大了，很有问题；如果你看了以上的话，一笑了之，不值一驳，说明你对修行的理解比较深刻了。

以上四点批驳修行人的言论，我是想不出来的，全是根据我国某个无神论网站，而且是专门打击某些修行人网站上的言论总结而来。

从以上四点言论，我们能深刻体会到，绝不会轻易放过任何把一个修行人拉下水的机会，你的任何人心，都不可能带到“天国”。任何一个人心，都足以让你彻底完蛋！只有真正把自己放在真理的道路上提升的纯净的愿望，才能抵御一切邪魔的考验。

看来在法轮功的洗脑下，您对佛法确实一无所知，不管引用的也好，还是您自己的想法也好，对佛法，对佛陀都构成了诽谤和不敬。
1如果您对佛法有所了解，就会明白真正修行人并不是什么都不管，而是“以无为之心修一切善法。表现在度众生上，就是离相度生，即在广度众生之时，无我相、人相、众生相、寿者相”

　如果能够通达一切事物都是“无我”的，众生同样是众缘所成，也是“无我”虚假不实的，就能破除爱见之心而升起真正的慈悲之心，这种心是广大平等、无私无我的，是超越血缘、地缘、众生类别等条件的，如此才能不致因切身利害关系而产生疲惫厌倦之心，才能不畏辛苦地在生死道中恒久奔波，不论是生到天上人间，还是生到三恶道中，都能精进不懈的济度众生，这时才真正有资格调伏众生，使众生离苦得乐。 　
http://www.tianjian.org/beizhi3/c28.htm

而李洪志却是从根本上否定修一切善法的：“炼功人不讲积德，我们讲守德。”（《转法轮》）这与佛陀赞叹福报并鼓励勤修福德可谓大相径庭，“汝等莫畏福报。所以然者。此是受乐之应。甚可爱敬。

2.如果您对轮回有所相信和了解，就会知道五蕴身心实在是无常，是苦。 您所遭遇的一切都是有因果的。世人所追求的都是苦之因，唯有修行可以达到苦的止息，进而才会对佛陀，对修行人升起敬仰之心。佛陀教导了一条灭苦之路——四圣谛，八正道。

1、苦谛：于生死轮回苦海中的众生身心，常受种种痛苦缠扰、逼迫而不得安宁，以人为例，无论贫富贵贱都有种种逃不掉的苦。
　　生苦，人出生时很苦，母亲苦，孩子也苦；
　　老苦，盛者必衰，精神衰耗，曾经年轻的身体渐至朽坏；
　　病苦，人人都会受到身心种种疾苦的煎熬；
　　死苦，生者必死，或因寿尽而死，或因疾病而死，或因遇难而死，死亡和对死亡的恐惧都是苦的；
　　爱别离苦，聚者必离，会者必散，人人都必定要与自己所爱的亲眷或生离或死别；
　　怨憎会苦，心中憎恶、讨厌的人，却因情境所迫，必须无奈地与之共处；
　　求不得苦，即使贵为天子也有求而不得的东西，尽力去求却不能得到，就会觉得苦；
　　如是种种，不一而足。所有诸苦，归纳起来，简要言之，都是同一种苦——五盛阴苦。
——金刚智慧都能断一切邪说

3.不要用凡情来想佛法的事情，您对佛陀已经构成了诽谤。
出家时大丈夫的行为，佛陀身为太子，放弃荣华富贵，甚至是转轮王位，托钵乞食，度化四方。佛陀教导的是佛法，真正解脱要靠个人修行。

比丘有三个含义：一是乞士。士是对有学问、有道德之人的清雅之称，就是上乞佛法以资慧命，下乞俗食以资色身的出家人；二是破恶。是指出家人通过修行佛法破除心中种种烦恼；三是怖魔。欲界第六层天的天魔波旬认为，一切轮回中的凡夫众生都是他的子孙，包括色界与无色界的众生也一样，终究还要堕落回来。可是，佛弟子出家修行的目的却是要解脱轮回，因此只要一有人发心出家受戒，魔王的宫殿就会震动，同时魔王也会感到恐怖和烦忧，进而会极力想方设法地干扰和阻止，就像听到自己孩子要出家时，父母也会感觉到恐怖和烦忧一样，故称怖魔。

4.修行人是不徇道的，死了就可以升天吗？自杀的罪是最大的。只有邪教才会出现这种情况，如美国的大卫教，如法轮功的天安门自焚事件等

5.因果丝毫不爽，六道轮回也因此产生，十恶不赦的果报就是地狱，这是事实 。

那些追随李洪志宣扬邪说、诽谤三宝、祸乱佛法的“法轮功”练习者也是如此，由所造无量众罪而致现世报者比比皆是，除了众多病死、撞车而死等现报以外，妻离子散者、家财耗尽者、陷于王难者更是数不胜数。然而，“法轮功”练习者恶业的成熟才刚刚开始，将来还要面对堕入无间地狱的恶报，而所有这些因缘果报靠任何外力都是无法真正解决的，没有谁能救得了自己，唯有自己才能够救自己。罪由心生，也由心忏，没有忏不净的罪业，但看发心如何。佛陀说：“人作极恶行，悔过转微薄，日悔无懈息，罪根永已拔。”“凡人有罪，自见、自知而悔过者，于当来世律仪成就，功德增长，终不退减。”（《阿含经》）
　　在此，奉劝“法轮功”练习者，千万不要再追逐、宣扬魔说，及早回头，赶紧忏悔
——转自《金刚智慧能断一切邪说》

陈景远

原帖由 Guest   于 2010-6-30 11:38 发表
林子大了确实什么鸟都有
就算修的人也是参差不齐的，毕竟也是修炼中的人，但这种心真的很不好
许多人不自觉的把常人的执着带到修行中来，反而认为是法理本身的问题，其实是他们自己执著心的升级和加强，修行本身干的就是去你私心的事情，你还抱着私心不放，你不是白忙活嘛！哪一门都是这样的，不止是FLG，其实基督教，佛教徒也是一样，执着于去天国，得正果，而不是在自己心上下功夫，只能起破坏作用，我看网上有人有批基督教让人得精神病的，还不都是人自己执着追求造成的，反倒怪到人家教义上去，什么责任都往外推！
有了执著还不自知，更麻烦
毕竟是宽进严出的一门，进来没有门槛，不严格要求自己，也就和普通人一样。
看来人抱着执著心不放的顽固程度，实在太严重。
许多人不在法理本身上去悟，总是看别人如何如何。
执着于圆满的心，也是个大问题啊！

这位看来不同于普通人的游客：您能否举出法轮功“宽进严出”中严出的例子？不用太多，一两个即可。

陈景远

原帖由 Guest   于 2010-6-30 12:06 发表
　　FLG所说的心性，包含了许多内容，吃苦，悟性等好多吧。所以FLG讲的真，是道家修真的“真”，善也是佛家修善的“善”，至于“忍”嘛，我理解为根本不动心，始终心态平和，心理平衡。

　　这位游客：您能否给我们这些普通人讲讲，李洪志发表《忍无可忍》的“经文”，煽动弟子们闹事，这叫“根本不动心，始终心态平和，心理平衡”吗？

陈景远

原帖由 Guest   于 2010-6-30 12:36 发表
我经常看一些反对FLG的文章，因为对于提高很有帮助，所有自己找不出来的问题，他们都帮我们找到了。自己找不到的漏，由别人来找，快，准，全！
还是要耐着性子多看反对的文章，否则自己慢慢修，确实有点没有靶子，希望诸如“空谷回音”帮助我在修行路上提高的人们，多多寻找FLG法理上的问题，让我来多思考，多去不足。要让糖甜必须放点盐，这是我在网络QQ上聊天时，意外遇到一个网特时跟我说的话，我记住了。其实，在修行路上，没有敌人，只要你心态摆得好，都是帮助你的人。

呵呵，所有自己找不出来的问题、自己找不到的漏、FLG法理上的问题，由别人（常人）帮着找，这是您自个儿悟出来的，还是李大师教的？

慧然

看了那么FLG的跟贴，他们的思想状态和思维方式真是太可怕了，LHZ的邪说完全改变了一个人。原来学FLG发展下去，思想会变成这样的。我以前也学过，幸亏菩萨保佑，很早就脱离了，不然后果不堪设想。当初我也是对政府的转化工作有看法的，现在回想起来真是感激不尽，挽救了我的一生。
在网上看过那些FLG分子的照片，他们好像都有个共通点，就是眼神呆呆的，确实被洗脑了。
天啊！为什么会发生这样一件事情，会有这样一个LHZ，编出这样一个大骗局。难道这也是众生的业力所感，因为众生喜欢神通，喜欢追求长生不老之类鬼异的东西，所以遇到这个大劫？我们该如何救那些沉陷邪教的人呢？
有时真的很担心，当LHZ编的谎再也编不下去了，他会如何引导这些人，如何避免这些人追究他，历史上的邪教就曾出现集体自杀去解决这个问题。真的很不想看到他们这样下去，可是又没什么办法。

原帖由 慧然 于 2010-7-6 01:56 发表
看了那么FLG的跟贴，他们的思想状态和思维方式真是太可怕了，LHZ的邪说完全改变了一个人。原来学FLG发展下去，思想会变成这样的。我以前也学过，幸亏菩萨保佑，很早就脱离了，不然后果不堪设想。当初我也是对政府的转化工作有看法的，现在回想起来真是感激不尽，挽救了我的一生。
在网上看过那些FLG分子的照片，他们好像都有个共通点，就是眼神呆呆的，确实被洗脑了。
天啊！为什么会发生这样一件事情，会有这样一个LHZ，编出这样一个大骗局。难道这也是众生的业力所感，因为众生喜欢神通，喜欢追求长生不老之类鬼异的东西，所以遇到这个大劫？我们该如何救那些沉陷邪教的人呢？
有时真的很担心，当LHZ编的谎再也编不下去了，他会如何引导这些人，如何避免这些人追究他，历史上的邪教就曾出现集体自杀去解决这个问题。真的很不想看到他们这样下去，可是又没什么办法。

这个论坛，不就是办法之一的之一吗？

慧然

是的，希望FLG的学员多看一下这个论坛，他们太可怜了，被人骗成这样，还在洋洋得意，等以后他们发现上当了，肯定哭死了。我那时都不知哭了多少回，好不容易才放下往事，重新生活。
走出这些伤痛的记忆，是非常不容易的。能重回正常的生活，真是太幸福了！
恭喜楼主能走出邪教，你的问题我遇过。我更惨，是辱骂和攻击。他们是这样的，因为LHZ为了防止他们受转化学员的影响，说转化学员是旧势力和邪恶的化身，所以学员一转化就是他们眼中的坏人。我以前没转化之前还不是一样，极度仇视已转化的学员，生怕和他们接触会让他们身上的邪恶跳到我身上来。
回想起来那时的想法真是又可笑又可怜，希望那些未转化的学员好自为之吧。

[ 本帖最后由 慧然 于 2010-7-8 23:30 编辑 ]

原帖由 慧然 于 2010-7-8 22:54 发表
是的，希望FLG的学员多看一下这个论坛，他们太可怜了，被人骗成这样，还在洋洋得意，等以后他们发现上当了，肯定哭死了。我那时都不知哭了多少回，好不容易才放下往事，重新生活。
走出这些伤痛的记忆，是非常不容易的。能重回正常的生活，真是太幸福了！
恭喜楼主能走出邪教，你的问题我遇过。我更惨，是辱骂和攻击。他们是这样的，因为LHZ为了防止他们受转化学员的影响，说转化学员是旧势力和邪恶的化身，所以学员一转化就是他们眼中的坏人。我以前没转化之前还不是一样，极度仇视已转化的学员，生怕和他们接触会让他们身上的邪恶跳到我身上来。
回想起来那时的想法真是又可笑又可怜，希望那些未转化的学员好自为之吧。

遗憾的是，有的修炼人一听说谁谁谁转化了，立马就象蝗虫一样围上人家，一而再，再而三。其实，这些“蝗虫”类的人，才是真正需要“转变”之人！