现代佛教徒十二种恶习性弊病

寻找真相

第一种恶习性弊病：多谈佛教理论，而不注重实修。

理论是为实修服务的。而理论又是从实践中总结并形成文字形式得以保存，从而展示给大家。是让大家以此为指导方向和指导修行方法。这是释迦佛的个人体悟并在实际中得以验证。故被大多数佛教徒所接受并传承下来。而诸多佛教徒停留在理论当中，以错误的思维和颠倒的见解来揣摩佛经，形成自己错误的见识，并执着其中，而不懂得文字以外的真实相（实修）。沉迷在佛教理论当中，完全脱离实际，形成自我新的习性。被这些执着沉迷的尘垢蒙蔽其中，纵然通达一切经典，于己自性总是背离的。透过文字看内在真实，就是要把佛经理论融合在实修当中，才不会背离法性，才是入法修行。

第二种恶习性弊病：大多数佛教徒懂得“依法不依人”的道理，但在实际当中就会产生“依人不依法”的颠倒迷恋。

佛教徒对于自己喜欢的某些人或自己认可的某些人，会产生尊敬或眷恋。时常沉迷其中，被其外界相所控制，在自己内心中产生错误的执着性。认为只有某某所讲所说所写是合理的，入法的。从而排斥其他所讲所说所写。以执着的眷恋某些人为精神寄托，完全听从于他人操控，失去自己的主见。而不懂得：可以听其有益之处为己借用，但无须执其其人为己所恋。甚至有些佛教徒因其迷恋而误入歧途，附和其中并成为外道而自己还不知道。这都是无正确的分辨能力所导致。虽然明白“依法不依人”，但在实际中，就一塌糊涂。

第三种恶习性弊病：打着佛教旗号，到处宣扬迷信并蛊惑他人为己所用。

自以为自己懂得了一些佛经道理，自以为自己坐了几年禅定，有了一丁点境界或成就，就开始肆意宣扬。妄言其所感受的境界可以产生不同的灵光或异能，有某某神，某某仙，某某王，可以附自己身体，超度他人。一旦新学者说自己梦见什么或自己见到什么，其人就妄言说某人肯定鬼附身了，要赶紧驱除。并以此为借口大肆蛊惑他人或言自己的某某师傅很厉害，可以驱除一切等等残言秽语。或口口言说自己所得到的一切都是某某师教的。以次作为幌子大力拉拢信徒。其信徒因其迷懵，被其欺骗还不明白。

第四种恶习性弊病：高谈阔论，自以为是。轻视他人，抬高自己。

自己看了几本经典，懂得了一些道理，就以为自己悟道了或开悟了。瞧不起新学者，并到处宣扬自己的见解。别人一有问题或疑问时，自己若回答不上来，就开始搪塞，掩盖。甚至无形攻击提问者，内心产生嗔恨而耿耿于怀。

第五种恶习性弊病：喜欢挑剔他人毛病而看不清楚自己毛病。无实修体证，却妄言有实修体证。

嫉妒心深厚，不融得他人所写的，所说的。并开始攻击或诽谤。看了几本佛经，就以为自己是实修过来的，却不知佛经是人家所体证到的，并不是自己的。咀嚼他人吃剩下的饭菜，还以为是自己体证到的。甚至怀疑他人所写的，所说的，是复制他人的，粘贴他人的，模仿他人的。或着说是东拼西凑的。其人内心嗔习深重，却无法识别自己。而自己所说所写的，皆是模仿经典言词。口言什么无求、无我、无念、无住、陧磐、般若、无尽、寂灭等文字。犹如鹦鹉学舌，自己说的，自己都不明白。

第六种恶习性弊病：搬弄是非，唇舌相争。于方寸之地，争执的你死我活，不懂得团结，大力搞内部分裂。

相互之间，因某些佛经理论而争执不休，总要争执出个你死我活。争吵的口干舌燥，誓不罢休。此等之人，犹如逆风举火炬，即将烧自己，还无所知。在内部翻弄是非，贬低他教，轻视污蔑他教，来抬高自己教派。大搞宗教分裂活动，拉拢他教信徒为己所用。

第七种恶习性弊病：相互诽谤，以自己所谓的思维去怀疑经典或怀疑他人所写并进行言词性的无端攻击，来达到自己的满足欲而沾沾自喜。

看了几本经典，就以自己思维来揣摩经典。误以为是已经通达了一切经典，自高自大，目中无人。看不起他人所写的，瞧不起他人所说的。并以此开始攻击他人，大言人家是外道而不知涎耻。大肆污蔑他人所写所说是邪见。此等之人，实属怜悯。

第八种恶习性弊病：在佛教中拉帮结派，以嗔愚，迷痴之心分别不同法门，并扬言自己已是悟道之人而大力敛财。

厚颜无耻地蛊惑众生说自己是悟道的人。借着佛教十二因缘，大谈所谓的无明，乃至老死虚妄。扬言自己已经了知因缘，并见任何人，就能够看出他的三生因缘。依次进行诱惑。然后，尾巴暴露，言说，他所悟道的，就是某某师傅所传授给他的。譬如：某师严新，某师李宏宝，某师西藏青原，某师李HONGZHI等等。

第九种恶习性弊病：不懂装懂，不知装知。在一知半解的情况下，到处解释佛经，并引以为乐而恬不知耻。

念了几天佛，坐了几天禅，就开始到处宣扬说：自己见到了佛菩萨，自己的神识（中阴身）出壳了。学佛后，什么都不要了。连自己的孩子、家庭、妻子、老人，工作都放弃了。整天不做事情，到处给别人说：做什么事情。都是虚假的。没用的。饿了，却还要吃饭，没钱了，却还要钱。甚至有些人自言什么道理都明白，就是不去做。或去做，却凭借自己的闲散习性去做而徒劳无获。还依旧口言说：你的大道理，我都知道。如此之人，却不知大道理，三岁小孩都懂，七十岁老头都做不到。这种人，比比皆是。

第十种恶习性弊病：以断灭见来蛊惑新学者，大言什么都是空的，什么都是假的，惭言这个世界人心都坏了，没好人了，甚至说：这个社会，不能说老实话，要说虚假话。以及这个社会人人都是伪装的等等无耻之言。让新学者产生对人生的消极而自暴自弃。却不懂得空的，假的，其实就是不过于执着，不过于贪恋。非是不去感受，不去接触，不去面对。

第十一种恶习性弊病：打着因果的旗号，恐吓他人，污蔑他人，讽刺他人，使人对其产生屈服并影响他人的正常生活，使他人在恐惧，紊乱，惊吓中生活。

人家一但做错了什么，就大言说：你要下地狱了，你要遭因果了。你要受报了。说得人家惊慌失措，战战兢兢，萎靡不振，消极沉闷。此等之人，实属怜悯。

第十二种恶习性弊病；当面一套，背后一套地做人。善于伪装自己，蒙骗众生，以博得自己有利的目的。

此人给别人讲说某些经典，口言人心要有定力，要舍弃贪念，执着。可是，一旦讲完后，自己所接触的任何事情，却大发脾气，无明不断，其心浮躁紊乱，贪恋不止，到处所得。此人心里明白自己的错误，一旦别人指出他的缺点，便掩盖真实，强词夺理为自己狡辩。此等之人，世间多见。

还有一种比较隐含，但危害性甚大，特此列举：自以为自己懂得很多。并也能够说到正点上，也能够瞎猫撞个死老鼠。犹如黑夜中射箭，箭虽中靶了。但他自己也看不见。只不过是偶尔命中罢了。一旦大家拍手鼓掌时说他讲的好，或说他写的好以及见地如何如何精妙，他也不明白是什么原因，也不清楚自己说的那句话值得他人赞赏。即使明白他人所赞赏的话，自己也不明白。这种人，很难认识自己，生活在自命清高的空间，结局是可想而知的。而且误导众生，使众生误以为是高师，大德而顶礼膜拜。其人便兴高采烈，得意忘形，最终，尾巴绽露无疑。

以上十二种习性弊病，只是某些佛教徒的基本通病。有的可以改，有的很难改。写这篇文章，是让新学者不要盲目信奉某个人，要依借佛经作为指导和验证的依据。免得被其欺骗或诱惑，不仅误入邪教，而且财色双空。切记，切记鼎然所说。

——鼎然

毛毛刘

还有一种比较隐含，但危害性甚大，特此列举：自以为自己懂得很多。并也能够说到正点上，也能够瞎猫撞个死老鼠。犹如黑夜中射箭，箭虽中靶了。但他自己也看不见。只不过是偶尔命中罢了。一旦大家拍手鼓掌时说他讲的好，或说他写的好以及见地如何如何精妙，他也不明白是什么原因，也不清楚自己说的那句话值得他人赞赏。即使明白他人所赞赏的话，自己也不明白。这种人，很难认识自己，生活在自命清高的空间，结局是可想而知的。而且误导众生，使众生误以为是高师，大德而顶礼膜拜。其人便兴高采烈，得意忘形，最终，尾巴绽露无疑。 以上十二种习性弊病，只是某些佛教徒的基本通病。有的可以改，有的很难改。写这篇文章，是让新学者不要盲目信奉某个人，要依借佛经作为指导和验证的依据。免得被其欺骗或诱惑，不仅误入邪教，而且财色双空。切记，切记鼎然所说。 ——鼎然

寻找真相发表于 2010-2-1 20:35 本人不是佛教徒，对佛经基本没什么研究，但喜欢从生活中领悟佛法的真谛，本人特别喜欢看圣严法师和星云大师关于人生哲理方面的书籍，有时也到一些佛教论坛
逛逛，的确，地藏缘论坛是有上面的一些问题，而对于鬼魂，附体，通灵之类的说法我是相信其存在的，但一味的宣言这些总感觉很纠结，同样，百度的一些贴吧以
及百度的一些佛教徒的空间很多都是一些宣扬关于附体，鬼魂，下地狱之类的文章，感觉很不好。

文章是楼主转帖的吗？如果是转帖请注明。此外，看了您的两个回帖，毛毛有点糊涂了，您到底是支持依法还是依人？

[ 本帖最后由 毛毛刘 于 2010-2-8 08:35 编辑 ]

寻找真相

原帖由 毛毛刘 于 2010-2-8 08:33 发表 文章是楼主转帖的吗？如果是转帖请注明。此外，看了您的两个回帖，毛毛有点糊涂了，您到底是支持依法还是依人？

不好意思，文章来源http://www.10an.net/view.php?tid=1656&cid=1

至于依法还是依人，本人当然是前者了，只是你可能误会我的意思了，我列举出星云大师，圣严法师那是因为他们写的一些关于人生价值观的书比如《放下的幸福》《宽心》等等，这些书籍充满了佛家的大智慧，比老外的什么心灵鸡汤要强多了，对我面对生活很有帮助。