拣魔辨异之邪师萧平实2+1=7婴愚系列

法雨 · 发表于 2013-4-13 11:31

正本清源的好文系列，读后顿感身心清凉，才明白什么是佛法大药。
“于彼等或一句亦能了解，此于彼等，为得长时之利益安乐”——《南传相应部》

悲智 · 发表于 2013-4-15 09:28

　　拣魔辨异X40：
　　★邪师萧平实：“（杂阿含大空法经）开示了正理：生属谁？行属谁？识阴属谁？名色属谁？也就是追寻五阴属谁的意思，这个‘谁’就是‘非我、不异我、不相在’的真我”。（《阿含概论》P255）

悲智 · 发表于 2013-4-18 15:14

邪师萧平实独创魔法名词“入胎识”（之二十一）

——撕下“神我外道”画皮之萧邪讹传“真我”

悲智 · 发表于 2013-4-21 08:06

　　拣魔辨异X41：
　　★邪师萧平实：“报身佛在色究竟天中为诸地菩萨所细说的一切种智”“诸佛都永远不会进入无余涅槃中……无住处涅槃，是诸佛独有的特胜涅槃。”“佛陀的五蕴毁坏时，真我如来就舍身而去，转到下一世再示现于三界中”。（《阿含概论》P8、258、437）

悲智 · 发表于 2013-4-24 10:34

邪师萧平实独创魔法名词“入胎识”（之二十二）

——撕下“神我外道”画皮之萧邪谤佛受后有“报身”

悲智 · 发表于 2013-4-30 13:00

　　拣魔辨异X42：
　　★邪师萧平实：“无余涅槃中就是本住法入胎识”、“蕴处界除了所依缘以外，一定有所从来，也一定是灭后有所去处……蕴处界的生住异灭，究竟是依什么呢？这就是四阿含中处处说到的本住法真我。”（《阿含概论》P402、475）

悲智 · 发表于 2013-5-3 08:53

邪师萧平实独创魔法名词“入胎识”（之二十三）

——撕下“神我外道”画皮之萧邪讹传魔词“本住法”

悲智 · 发表于 2013-5-6 09:22

　　拣魔辨异X43：
　　★邪师萧平实：“悲智亦是常见论者，建立无想作为涅槃（悲智注：此为萧邪所立标题）……悲智先生主张‘真正的无想——涅槃’，这样的说法，显示出悲智……错将无想的境界就当作是涅槃了：错以为涅槃只要是真正的无想就是了。”（邪师萧平实《答悲智之质疑》）

扁舟一叶 · 发表于 2013-5-6 09:44

邪师萧平实先是栽赃佛陀，现在又开始栽赃悲智了。不过是小丑跳梁，徒增笑尔。

悲智 · 发表于 2013-5-13 09:00

邪师萧平实独创魔法名词“入胎识”（之二十四）

——撕下“神我外道”画皮之萧邪亦为“无想外道”

法雨 · 发表于 2013-5-13 22:02

古风评 19:11:13
邪师萧平实刻意曲解圣典，栽赃悲智老师，足见内心的卑鄙无耻，阴暗狭窄，毫无正信佛子之正气，无惭无愧，怪不得他在整个佛教界犹如过街之鼠，其心之污秽，所行之猥琐，言语之刁蛮，真可谓前无古邪！

三奇鸣 · 发表于 2013-5-14 08:08

本帖最后由三奇鸣于 2013-5-14 08:26 编辑

楼上说得好，邪师萧平实继承古邪之风而超越之，真是“前无古邪”！

远方 · 发表于 2013-5-15 08:40

[url]邪师萧平实祸乱正法、诽谤佛陀及阿罗汉、、、、、、其种种之恶行，令人发指！如此之人，其遭受之果报是可想而知的。如今，臭名昭著的他已经在整个佛教圈被万千佛教徒所不齿与唾弃，这是他咎由自取所酿之苦果。
而就在悲智老师依经依律指摘出他的邪说谬论后，他不但不心生惭愧，努力去改正自己，竟恬不知耻地刻意曲解，无中生有地加以栽赃陷害，这是多么险恶之极呀！
这哪是佛教徒呀？！
这种无惭、无愧、无耻、无良、无法、无天的无赖之辈，不但无益于众生，其所造之无量恶业，自然与无间泥犁相应，而永无出期。

悲智 · 发表于 2013-5-16 11:57

　　拣魔辨异X44：
　　★邪师萧平实：“本际又名实际……这个实际其实就是无余涅槃的所依，涅槃是依这个实际来施设的。所依涅槃并无实法，无余涅槃是纯依实际——本识入胎识……真我即是四阿含中所说的涅槃本际的本识，也就是入胎识。”（《阿含概论》P302、494）

悲智 · 发表于 2013-5-21 10:10

邪师萧平实独创魔法名词“入胎识”（之二十五）

——撕下“神我外道”画皮之萧邪编造魔词“本际识”

悲智 · 发表于 2013-5-23 08:35

　　拣魔辨异X45：
　　★邪师萧平实：“佛陀在阿含道中曾经说有诸法的本母，是说有一个法是本来自己已在的，不是生灭法，而衪是诸法的本母；若能正见诸法的本母——亲见此法能生诸法……佛陀也说诸法本母——入胎识如来藏——是最究竟的皈依处”。（《阿含概论》P310）

悲智 · 发表于 2013-5-28 08:22

邪师萧平实独创魔法名词“入胎识”（之二十六）

——撕下“神我外道”画皮之萧邪谎说“诸法本母”

扁舟一叶 · 发表于 2013-5-28 10:06

读此系列文章，已生邪见令断，未生邪见令不生；未生正见令生，已生正见重生令增广！善哉此文！

天马行空 · 发表于 2013-5-29 09:12

读此系列文章，已生邪见令断，未生邪见令不生；未生正见令生，已生正见重生令增广！善哉此文！

严重同意此观点。

悲智 · 发表于 2013-5-31 11:50

　　拣魔辨异X46：
　　★邪师萧平实：“有为界的种子都含藏在无为界入胎识中……若是如同二乘圣人一样舍寿而入无余涅槃界中，就再也没有机会亲证无为界了！”（《阿含正义》P1873）

悲智 · 发表于 2013-6-4 09:11

　　拣魔辨异X47：
　　★邪师萧平实：“阿罗汉们所证的涅槃，是修行解脱道而断除我见与我执以后，方才生起的涅槃；菩萨们所证的涅槃，却是无始劫以来本就存在的涅槃”。（《阿含概论》P296）

悲智 · 发表于 2013-6-5 08:26

　　拣魔辨异X48：
　　★邪师萧平实：“已知断尽思惑了，舍寿时若想进入无余涅槃，必须灭尽六入；若不能自我断灭六入，则不可能进入无余涅槃，仍将会受后有，世世继续受生，不离老病死、爱别离等众苦。”（《阿含概论》P265）

悲智 · 发表于 2013-6-6 12:54

　　拣魔辨异X49：
　　★邪师萧平实：“（阿罗汉）有可能在入涅槃后的无量万亿劫之后，使得意根种子相应而再度使意根现行了，当然就会促使本识再度受生于三界中，就会开始了菩萨道的历程。”（《阿含正义》1504）

悲智 · 发表于 2013-6-10 08:20

邪师萧平实独创魔法名词“入胎识”（之二十七）

——撕下“神我外道”画皮之萧邪瞎说“无为界”

悲智 · 发表于 2013-6-17 08:58

邪师萧平实独创魔法名词“入胎识”（之二十八）

——撕下“神我外道”画皮之萧邪胡诌“涅槃”

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