面对FLG的几种心态

众口铄金

面对FLG，不同的人持不同的观点，抱不同的心态，本人根据个人观察与思考，试浅析一二，旨在抛砖引玉，如有错漏，欢迎斧正！


1.全盘接受，坚定地跟随李老师，跟随明#慧#网，紧跟正法进程。

2.坚定地跟随李老师，紧跟正法进程，但不认可明#慧#网。

3.认为《转#法#轮》，五套功法不错，真善忍不错，有内涵，但不认可李老师，以及其后期经文，强调“以法为师”，认为李只是个传声筒，真正的师父在天上，或另有其人；或认为李后来邪变了，走偏了；或说法是真的，李不是师父，与大家一样，也是修炼人，是师兄弟………

4.从FLG中转化出来，悟出要走大道无形，放下最后的执著，认为转化也是李老师安排的，是修炼的一个环节，他们自觉能从李的后面的经文中得到印证；有的人悟出无神的世界更美好。

5.从FLG中转化出来，自称是真正的师父，或在惑乱中转而相信另外的所谓真正的师父，也有的认为李是师兄弟，他只是在做他应该做的。

7.全盘否定李及其FLG，这其中有站在科学角度的无神论者，也有站在传统宗教立场上的佛教人士，基督教人士，道教人士等。认为李是个大骗子，是个大无赖，不学无术，其传播的大法及其功法，都是拼凑的，漏洞百出，毫无内涵可言。不少人从FLG中转化出来，转而信仰佛教，基督教。

（以下#2~#71的发言是依旧版本，不删旧版是方便后来者理解前面人的发言）

-----------修订版：

本人认为依人们对FLG功法与法理的认识，对李HZ其人的认识，对正法的认识，分化出对FLG的不同认识。

1.全盘接受，坚定地跟随李老师，紧跟正法进程，努力做好三件事。

2.从FLG中出来，另立门户，自称是真正的师父，或在惑乱中转而相信另外的所谓真正的师父，也讲圆满，正法之类的。

3.从FLG中转化出来，不再学法炼功，悟出要走大道无形，放下最后的执著，以法为师，有的人悟出无神的世界更美好。

4.认为《转#法#轮》，五套功法不错，真善忍不错，有内涵，但不认可后期经文，强调“以法为师”，注重个人修炼，坚定实修，与世无争。

5.全盘否定李及其FLG，这其中有站在科学角度的无神论者，也有站在传统宗教立场上，修炼角度的佛教人士，基督教人士，道教人士等。认为李是个大骗子，是个大无赖，不学无术，其传播的大法及其功法，都是拼凑的，漏洞百出，毫无内涵可言，而且严重败坏正法。不少人从FLG中转化出来，转而信仰佛教，道教，基督教，认为那才是正法。

值得提出的是，对李HZ的认识花样多多，
1.有人认为转化也是李老师安排的，是修炼的一个环节，他们自觉能从李的后面的经文中得到印证

2.有人认为李只是个传声筒，真正的师父在天上，或另有其人，甚至不是一人，而是多人，甚至有正有邪；或李不是师父，与大家一样，也是修炼人，是师兄弟

3.有人认为李后来邪变了，走偏了

4.认为李是主佛，是他在主导正法。

[ 本帖最后由 众口铄金 于 2006-9-24 22:18 编辑 ]

楼主跳过了6，直接奔7，可是忘了？

非常愿意看你发的帖，有创意，也有条理，继续努力！

不知楼主认可的态度是哪一种呢？

1 这种是标准信徒,狂信徒

2 其实和1差不多.

3 这种思想很令人费解,也令人惋惜,人间的师傅漏洞百出,就把希望寄托到天上的师傅那去了.

4 无话...

6 这种算是李的"真传弟子"了,他们善于发现,在师父身上失去的,用师父教的手段从别人身上捞回来.

7 也无话

楼上请您要加上是您自己想法而已，不要给大家造成误导，以为真就是这样，说话得负点责任吧。

第三条这样比合适：
3.认为《转#法#轮》，五套功法不错，真善忍不错，有内涵，但不认可后期经文，强调“以法为师”。

楼主请问您请问您是属于第四条吗？看来您很赞同这点。

4楼啊!!!

我觉得很好笑,那本来就只是我自己的看法,还能有别的吗?我只是个蒙着脸不露面的游客,有那么大的本事?
大家还能因为我的话悟导到哪去?感觉你紧张的有点过分了吧?

好笑吗？严肃些还是比较好的，我没有反对您，只是提点建议而已，因为现在很多人都存在不定的因素，您的话如果有力量很有可能将其改变。

众口铄金

想这个问题有些时日了，但好象总不是很清晰，于是决定先抛出个草稿，与大家一起讨论。

原本想分细些，有些犹豫，结果忘了6，诸位有兴趣讨论的，不必受我前面所列提纲的局限，尽管畅所欲言。

相比较而言，1与7是两个对立的极端，3，4，5属于中间派，是在激烈的矛盾冲突中寻求平衡点的产物，一面是难以割舍的FLG法理，一面是残酷的现实，这些人努力地从李老师的经文讲法中寻找答案，试图发现矛盾背后隐藏的真相。他们的共同点是，他们的思维方式，重要的修炼概念都是继承了李老师的，甚至他们都认为存在宇宙大劫难，存在新旧法理的更替。这三类中，个人觉得4的观点比较靠谱些，但在7看来，他们都是转化不彻底，假转化，是邪悟。

我也有许多问题没看清，无法肯定什么，希望持不同观点的人能积极参加讨论，完善各自的观点，取长补短，看看结果到底是怎样的。

看看《大爆光》里怎么写的，现在正是这样。

大漠人

这样的分类的确不是很全面，但可能也很难做到全面，每个人的情况都不同，随着时间的推移，很多人也在不断地发生变化。

我个人感觉和你所列的4靠边 (——从FLG中转化出来，悟出要走大道无形，放下最后的执著，认为转化也是李老师安排的，是修炼的一个环节，他们自觉能从李的后面的经文中得到印证；有的人悟出无神的世界更美好。)  但我不认为转化也是李老师安排的，因为：
1、如果说是大法开创了一切，那么没有LHZH的时候，世界早已存在—— 显然世界并非某个人创造，某个人根本不能代表大法
2、如果说以法为师，则应客观地、逻辑非常严谨地去看我们所学的法理（我个人理解就如同走迷宫，在这样一个圈子里要走出来是真的要做到“主意识要强”即有坚定理性的自我和“心一定要正”即心里无贪无求无惧无畏，去掉所有的虚妄才会明白真正的道理，最终才能一步步踏实地走出来）—— 佛法不只是经书中的那一点  佛法是从粒子、分子到宇宙，从更小至更大，一切奥秘的洞见，无所不包，无所遗漏......——那么，又有什么不是呢？五官四肢、肌肉血管、五脏六腑不都是我们的一部分么，可是又有哪个部分能代表整体呢？
3、过去讲法中不是也一再说LHZH就是一个人，以后你可能不知道你师父是谁你可能只有一个概念—— 逻辑推理也该知道某个人肯定不会是师父
4、在法理上，也教人做好事的后来之所以变成邪教不就是因为人家都去信他了，而他并不能真正地度人
5、“在美国直截了当地就有魔教”
理性地对照一下现实，难道还不会猛醒吗？！

大漠人

梦醒之后并不是一切就结束了，可以说这只是一个开始，是真修的起点—— 因为过去整天仰头追求、越来越多妄想和梦幻的我们才刚刚开始懂得脚踏实地做人

“但在7看来，他们都是转化不彻底，假转化，是邪悟。”
是有不少人会有这样的看法。我也思考过这个问题。应该说，是这样有非议的人自身太绝对，而世间的事情没有那么绝对的。辩证法讲“扬弃”，就如同我们吃饭的道理一样，精神食粮也有进和出的问题，正确的态度是“取其精华，去其糟粕”，何必一说到过去圈子里的道理就避之唯恐不及呢？如果不是为了所谓的圆满飞升，依然愿意认真做人、践行真善忍、切实加强自身修养，那么，即使还会用到曾经的一些道理又有什么不可以呢？毕竟中华民族的传统文化融入了太多佛家、道家、儒家的许多精髓

1.如果你不认同转化是李安排的，那你怎么看待李在这个事件中的角色？起的作用？既然他就是要把你引入邪教，你又怎么会从他的经文中找到转化的依据？那你会不会是第3种人？将FLG的理论与传统文化，传统宗教文化混为一谈？悲智可是有专门文章批FLG破坏传统文化与宗教呢！
我有个观点，你看一个人信什么，好象向外求，我看这也是他内心观念的表现，这种东西迎合了他的观念，他才去信，他只是用他自己的观念去理解所信的东西，要不同修一本经，众人理解还不一样呢！所达到的境界也不同，有人还修偏呢。一百个人心中有一百个大法的版本。

2.“取其精华，去其糟粕”，我同意，第7种人太绝对了。

3.对于FLG的思考，我认为不仅局限于对FLG表面法理的辨别，那只是道具，它的传播过程，对弟子，对社会起到的作用，产生的时代背景，都是个有机的整体，要作个全面的考量。说白点，FLG出炉的真正原因是什么？当然对于7而言，这个问题简直愚蠢，这不就是个骗局吗？

青山

原帖由 大漠人 于 2006-9-20 22:22 发表
梦醒之后并不是一切就结束了，可以说这只是一个开始，是真修的起点—— 因为过去整天仰头追求、越来越多妄想和梦幻的我们才刚刚开始懂得脚踏实地做人

“但在7看来，他们都是转化不彻底，假转化，是邪悟。”
是有不少人会有这样的看法。我也思考过这个问题。应该说，是这样有非议的人自身太绝对，而世间的事情没有那么绝对的。辩证法讲“扬弃”，就如同我们吃饭的道理一样，精神食粮也有进和出的问题，正确的态度是“取其精华，去其糟粕”，何必一说到过去圈子里的道理就避之唯恐不及呢？如果不是为了所谓的圆满飞升，依然愿意认真做人、践行真善忍、切实加强自身修养，那么，即使还会用到曾经的一些道理又有什么不可以呢？毕竟中华民族的传统文化融入了太多佛家、道家、儒家的许多精髓

倒是想请教一下大漠人，“法轮功”中有什么道理是精华呢？

能够以法为师的人是有理智、清醒的头脑和分析判断能力的，不会被表面的现象所迷惑，不会被表面的利益所诱惑，有正心。

倒是想请教一下大漠人，“法轮功”中有什么道理是精华呢？

围城里的人都有太多的人不明白，更何况是城外的人了......

大漠人

我不是第3种人，我无意将FLG的理论与传统文化、传统宗教文化混为一谈，我只是走过来以后，重新去认识传统文化和传统宗教文化。本来FLG就是将佛家、道家、儒家甚至是基督教、科学等领域的东西拿来拼凑出来的，这些领域原本是存在的，也有各自的精华。走出迷宫后，我们该理性地、智慧地去认识传统文化和传统宗教文化，只要不被任何一种理论锁住头脑、不教条僵化地看问题，就会领悟到其中很深的内涵......
流水不腐、道几近于水
马克思主意不是也在不同的历史时期、不同的地域和环境下不断地在发展和完善吗
教条地、僵化地抱持着什么，最后的结果可能都是中毒——就象食物的只进不出

至于李的作用我不好说，可以理解为他自己说的彻底掉下来的大气功师（最后不是一个都没剩下么），也可以理解为是众多痴迷弟子自己拜出来的偶像（对修练人很危险的），也可以......他的作用吗，我个人只能说他是让我摔了一个大跟头学聪明长见识了—— 算魔了我一把。

至于转化的依据，我想进入迷宫中就权且丢了过去的思维，换一种新思维，假定一切都在其中，那么，其中的前后矛盾、真真假假就全凭自己理性地、严谨地去推理和判断了，谁说的听了都不怕，关键是自己要拿定主意走正道—— 我就是这样就在圈子里的法理中一步步辨别、推理走出来了

你的第3个问题我还没有更深入地思考过，还是多看看大家的想法

[ 本帖最后由 大漠人 于 2006-9-21 19:09 编辑 ]

大漠人

原帖由 青山 于 2006-9-21 05:46 发表
倒是想请教一下大漠人，“法轮功”中有什么道理是精华呢？

没有经历其中的人可能是无法理解的，见少识浅的我也真的没办法给你说清，请青山朋友见谅！

或者，用辩证的、发展的视角和观点去看问题，会发现任何事物都有不同的方面呢

大漠您的心中还有没有法，如果没有为何讲话仍在法中。如果您讲什么都放弃了那这本身算不算又是执着，执着于某一层境界的法理，执着于这种状态。
   因为在法中也曾得到太多，清醒之后面对法中一些表现对照”真善忍“让你看到自己的足，觉得背离宇宙特性”真善忍”，是执着，是常人心表现，私心。您觉得自己豁然醒悟，但又不想否定自己的一切或内心中的什么。觉得被抓也是一种是一种让自己放下最后执着于法的形式。认为这些也成了执着了。
   如果是这样那您也是被后天观念障碍着，如果不是那算白说。见谅！

我想抽烟喝酒是执著，我不想抽烟喝酒也是执著，我想顺其自然、随遇而安还是执著！该怎么去这些执著呢？

另外，我想知道，《转》书中，您悟出哪些是真，哪些是假？怎么悟的？标准是什么？

有些冒昧了，请见谅！

终点又回到起点，到现在才发觉

辩证法不是讲“前进的道路是曲折的，但又是螺旋式上升的”，如果不是否定过去的自我，又怎么可能达到呢？

国有国法，家有家规。被抓只能说明“人自己做了什么是一定要承担的”—— 违反了国家的法律和政策就会有这样的结果。如果能早一点理性地去思考则不会经历这些

这位朋友，不知您所指的法究竟是什么？您自己是否在其中呢？

很多事情都不是绝对的，一绝对就不免僵化了。具体的度怎么把握，只有您自己在生活当中去体会了

顺其自然可是好说不好做呀！起码我以前是消极的去理解的，“天行健，君子以自强不息”触动我内心的时候，才知道真的把握好也不是那么简单的

不好意思，忘了登陆，＃20号的帖子是我发的             ——  大漠人

以前有那么多清晰的思路,楼主到这儿就糊涂了吧!全成一锅粥了...都没对!
糊涂好,"难得糊涂"嘛!没有糊涂的过程哪来的明白结果...糊涂好啊!
哈......

原帖由 Guest  于 2006-9-21 07:43 发表
能够以法为师的人是有理智、清醒的头脑和分析判断能力的，不会被表面的现象所迷惑，不会被表面的利益所诱惑，有正心。

说得不错!
......功夫确在诗外.

回18楼的大漠，如果您认为自己错了，那为何要错，是法让你当初走出去的还是您自己内心中存在执着造成的，如果你认为是法的原因，那为何有的弟子没有那么做？
您虽然否定自己错了，错的原因可能是太着于人的对大法的情，过于用人的情来待造成的。因为这也是不好的，是人的观念，被他带动就会有人的私心。然后转化这个形式正好是让你放下情，您就认为这个形式是一种更加让您升华的表现，更大放弃执着了，就剩“真善忍”了，您也就认为是去掉一切观念后的纯净的，传统中的“真善忍”了。
以上只是我个人的感受与看法。因为您有时讲的话不是很明确，所以我只能是猜测而已，但是我想说在纯净心态下做事是最好的。

您觉得人的执著都能去掉吗？您觉得《转》给人带来的究竟是什么吗？