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楼主: 歆晖
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反思一下:错在哪里?

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101#
发表于 2006-12-28 10:57 | 只看该作者

回复 #104 的帖子

看来你好像对歆晖比较了解,认识她吗?
102#
发表于 2006-12-28 12:11 | 只看该作者

到底错在哪里?

到底错在哪里?这个问题很奥妙,为什么那么多人会痴迷不悟呢?
103#
发表于 2006-12-28 12:12 | 只看该作者
[quote]原帖由 歆晖 于 2006-12-26 11:26 发表
关于“心一定要正”的问题,我也有自己的参悟与理解,而我的反思也是从此开始的。
什么是正呢?古人说:止于一叫做正;什么是一呢?古人说:至善的所在与善的道理为一。
古代的修行人是很多的,【大学】中就有“想修身的人,首先要自己心正。心中有所忿怒就心不正,有所恐惧心也不正,有所好厌心更不能正”的记载,所以,修行者有“心不在焉,视而不见,听而不闻,食而无味”之说。可见,心达到了至善,就恢复了它的本来样子,没有喜好、憎恶、习染、物累,没有滞碍、亲近、忿恨、利害,不牵挂、不动气、不着意、不思虑,内心是开阔一片,纯于白雪,保存着天心,遵循着天理,这个心不需要正就自正。
想想我们的修炼,别说达到了至善,我们达到善了麽?是否遵循了善的道理?回顾FLG团体中出现的过的“空前集合”、“一致对外”等种种行为,我们应该醒觉:在那个曾经的阶段中,自以为“心正”的很多FLG兄弟姐妹,包括我们自己,心是不正的。我们是本着对“真、善、忍”理论和“遇事内找”原则的心理亲和走入修炼的,却恰恰由于不能把握“心一定要正”的问题,丢掉了一个修行人本该具有的“天心”以及对人、对事、对所有外境的友善。我认为,达到真正解脱的前提并不是您所说的用修炼的心使那件事恢复到详和原始状态,而是在不断的觉悟中,使自己的心恢复到原始的“天心”状态。因为,只有使自己的心恢复到原始的“天心”状态,我们才可以不带任何观念的看清那件事的本质,并破解曾经的迷惑。不知您能否理解我的意思。



近日读了您的文章,知道你走了一段不寻常的路,感触很深,但有一事不解,请明示:上文中写到的“一个修行人本该具有的天心”和“使自己的心恢复到原始的天心状态”中的具有“天心”的修行人这一说法,据我所知古往今来只有一人曾提及,他人不曾得知,不知您是从何而得呢?

[ 本帖最后由 从善如流 于 2006-12-28 15:03 编辑 ]
104#
发表于 2006-12-28 12:33 | 只看该作者
读了雷火风及众多网友对歆辉的回复,看到对你的评价很高,但恕我冒昧,感觉你并未曾修炼过FLG,现在在圈外,当初也未进入圈内,不知我说的对不对?如不对,知错后的你将怎样走过人生之路呢?
105#
匿名  发表于 2006-12-28 14:50
原帖由 jiacuo23 于 2006-12-28 10:57 发表
看来你好像对歆晖比较了解,认识她吗?


好象误会了!看来我也犯了一个和唐老鸭朋友同样的错误,误把歆晖当成另一个人了。得罪之处,请jiacuo23及歆晖朋友谅解!
看来,jiacuo23朋友与歆晖关系非比一般哪!


               雷火丰
106#
匿名  发表于 2006-12-28 15:15
原帖由 从善如流 于 2006-12-28 12:33 发表
读了雷火风及众多网友对歆辉的回复,看到对你的评价很高,但恕我冒昧,感觉你并未曾修炼过FLG,现在在圈外,当初也未进入圈内,不知我说的对不对?如不对,知错后的你将怎样走过人生之路呢?


兄台好厉害!
但我认为,无论歆晖是真是假,她说的话是对的,我就得赞成。不管怎么说,歆晖对她“自己”及痴迷弟子群体所做的反思、总结确实深刻、透彻、一针见血,也很到位。她今天说的话和我十年前的认识差不多,因此才引起了我的共鸣。
我一贯的原则是:
                        认理不认人。
                        对就是对,错就是错,不分内外、人己、亲疏远近。
我想,这应该是人人都应该做到的,无论做常人还是修炼。尤其是修炼,更应该完全做到,这是一个最基本的素质,否则何谈"心正"?

                              雷火丰
107#
发表于 2006-12-28 15:46 | 只看该作者
原帖由 Guest 于 2006-12-28 14:50 发表


好象误会了!看来我也犯了一个和唐老鸭朋友同样的错误,误把歆晖当成另一个人了。得罪之处,请jiacuo23及歆晖朋友谅解!
看来,jiacuo23朋友与歆晖关系非比一般哪!


               雷火丰


雷火丰朋友太客气了,我以为您和歆晖是很熟的朋友,随便问您一句而已,大家都是网友,我代歆晖回帖是因为我们对问题有着共同的看法,希望我们大家都能成为好朋友!
108#
 楼主| 发表于 2006-12-29 09:10 | 只看该作者
原帖由 Guest 于 2006-12-27 18:55 发表
歆晖很长时间里生活艰辛,居无定所,身无避风的港湾;面对着不理解、非议,两头不讨好,心也无避风的港湾。身心都很苦!
歆晖,不知你现在生活如何?

              雷火丰


也许您说的歆晖是另一个,但本歆晖仍然感谢您的关心!
本歆晖曾两度失去自由身陷囹圄,并被开除工职与厂籍。身心的苦是有过的。现在的歆晖,为了生计在给人打工,虽然很辛劳,但身心状态都很好。

[ 本帖最后由 歆晖 于 2006-12-29 15:36 编辑 ]
109#
 楼主| 发表于 2006-12-29 09:33 | 只看该作者
原帖由 从善如流 于 2006-12-28 12:12 发表
原帖由 歆晖 于 2006-12-26 11:26 发表
关于“心一定要正”的问题,我也有自己的参悟与理解,而我的反思也是从此开始的。
什么是正呢?古人说:止于一叫做正;什么是一呢?古人说:至善的所在与善的道理为一。
古代的修行人是很多的,【大学】中就有“想修身的人,首先要自己心正。心中有所忿怒就心不正,有所恐惧心也不正,有所好厌心更不能正”的记载,所以,修行者有“心不在焉,视而不见,听而不闻,食而无味”之说。可见,心达到了至善,就恢复了它的本来样子,没有喜好、憎恶、习染、物累,没有滞碍、亲近、忿恨、利害,不牵挂、不动气、不着意、不思虑,内心是开阔一片,纯于白雪,保存着天心,遵循着天理,这个心不需要正就自正。
想想我们的修炼,别说达到了至善,我们达到善了麽?是否遵循了善的道理?回顾FLG团体中出现的过的“空前集合”、“一致对外”等种种行为,我们应该醒觉:在那个曾经的阶段中,自以为“心正”的很多FLG兄弟姐妹,包括我们自己,心是不正的。我们是本着对“真、善、忍”理论和“遇事内找”原则的心理亲和走入修炼的,却恰恰由于不能把握“心一定要正”的问题,丢掉了一个修行人本该具有的“天心”以及对人、对事、对所有外境的友善。我认为,达到真正解脱的前提并不是您所说的用修炼的心使那件事恢复到详和原始状态,而是在不断的觉悟中,使自己的心恢复到原始的“天心”状态。因为,只有使自己的心恢复到原始的“天心”状态,我们才可以不带任何观念的看清那件事的本质,并破解曾经的迷惑。不知您能否理解我的意思。



近日读了您的文章,知道你走了一段不寻常的路,感触很深,但有一事不解,请明示:上文中写到的“一个修行人本该具有的天心”和“使自己的心恢复到原始的天心状态”中的具有“天心”的修行人这一说法,据我所知古往今来只有一人曾提及,他人不曾得知,不知您是从何而得呢? ...


从善如流 朋友:您好!
谢谢您的关注。

您问及“天心”之说何来,歆晖良久思量也无法明示,只记得在读过的一篇文章中有一句话引用了“天心”这个说法。
因为歆晖知道,“天”有“至上、自然、本来”之意,所以便对“天心”有了感觉,尤其认为,他是归真的修行人应该具有的原始状态的本来之心。

今天,歆晖知道您对其出处有所知晓,希望能将其告诉歆晖,好吗?谢谢!

祝好!

[ 本帖最后由 歆晖 于 2006-12-29 15:53 编辑 ]
110#
 楼主| 发表于 2006-12-29 10:27 | 只看该作者
原帖由 从善如流 于 2006-12-28 12:33 发表
读了雷火风及众多网友对歆辉的回复,看到对你的评价很高,但恕我冒昧,感觉你并未曾修炼过FLG,现在在圈外,当初也未进入圈内,不知我说的对不对?如不对,知错后的你将怎样走过人生之路呢?


从善如流 朋友:您好!

歆晖自94年始修炼FLG,因在7.20以后仍然顽固坚持FLG修炼立场,曾被两次劳教(一次3年,一次2年)。

歆晖还曾经是一个大型国家企业中的技术干部,由于同样的原因,被开除工职与厂籍,沦为一个失业人员。

由此您可知道,现在圈外的歆晖,当初是否在圈内了。

两番因地而倒,使歆晖在泥泞与坎坷中认知了自己之所以陷于盲从的弱处,两番因地而起,又使歆晖在走出泥泞与坎坷的艰难中认知了自己走出逆境的能力。歆晖在磨难中懂得了怎样才是修炼,并且明白了“归根复命”之理。于是,歆晖知道自己错了,并坦然地承受了自己造就的苦难,而且在坦然承受的同时励心思过,自迷智中醒觉走出昏惑。

为了曾经的坚持,歆晖全心的付出过,但却没有后悔过。为了觉悟的获得,歆晖庆幸生命中的这一段不寻常的经历,并且感激上苍没有漠视她的诚心,反倒在她错了的时候,慈悲地酬与她一个不可多得的悟道机会。

经过了一番磨砺,歆晖深感:
真正地修炼,仅靠读读经书或以经书中的教导约束自己还远远不够,因为,我们内心及至潜意识中早已形成的错误观念不会因为虔诚的信仰而自动消除,而那个表面被约束的自己也不会因此回复本真,这决不是修炼的目的。

歆晖认为,一个修炼者,不仅要知道法理,还要在切身的实践中去体验和证悟法理的真义,并以佛法的正见认知自己的身心真相,从而纠正自己的错误观念,不拘于约束的溶于法中,不负天酬的回复本心,走出一条修炼的正路来。

您问:知错后的你将怎样走过人生之路呢?
歆晖的回答是:珍惜拥有和别人的付出,实践慈悲在本空间的真义:平衡好与社会、与他人、与家庭的关系,无论在社会上处于如何的位置,都在这个位置上做好做正,在继续修炼的同时,健康自己的心智。

祝好!

[ 本帖最后由 歆晖 于 2006-12-29 15:57 编辑 ]
111#
发表于 2006-12-29 19:04 | 只看该作者
有感于歆晖的真诚,并对自己走过的路进行了深刻的剖析,难能可贵,对痴迷不悟者有一定的帮助。但不解的是歆晖为什么把修炼看的如此重,其实“执着”“刻意”的修炼,于自己于社会无益。我是无神论者,无神真好!
112#
发表于 2006-12-30 16:29 | 只看该作者
回歆晖朋友:您好!
我不常来此地,不常上网,未能及时回帖,请您见谅!对您冒昧的猜测,也请谅解!同时感谢您真诚的回复!

是我表述不当,我更正一下,我所问并非是“天心”一词的由来,而是“具有天心的修行人”这一说法你从何而得?
“天心”一词古而有之,为“天之心”之意,即“乾心”。
古代有道明君都以“君以天心为心,臣以君心为心”为准则,唯独雍正皇帝更加自律,认为“君臣不应有二心,应同心”,故云:“君、臣均应以天心为心”。
这里的“以天心为心”是顺应、体察、服从、尊崇上天的意思,而并非是“具有天心”。
……
“具有天心的高境界修炼人”古往今来确实只有一人提及,并作了明确的定义和阐述,但原意并非是你理解的那样。
你对“天心”之天的理解可能借鉴于“天真”、“天生”等词汇中“天”的意思,很有开拓性思维,但却曲解了“天心”之原意。若按你的理解,这个词汇应是“元心”,生命之初的“元心”,而非“天心”。
从你的回帖中我看出来部分端倪,你确实见过或听过,并且深有感悟而“艰难地整理思维”。
祝您走好今后的路!
113#
 楼主| 发表于 2006-12-31 09:28 | 只看该作者
原帖由 从善如流 于 2006-12-30 16:29 发表
回歆晖朋友:您好!
我不常来此地,不常上网,未能及时回帖,请您见谅!对您冒昧的猜测,也请谅解!同时感谢您真诚的回复!

是我表述不当,我更正一下,我所问并非是“天心”一词的由来,而是“具有天心的修行人”这一说法你从何而得?
“天心”一词古而有之,为“天之心”之意,即“乾心”。
古代有道明君都以“君以天心为心,臣以君心为心”为准则,唯独雍正皇帝更加自律,认为“君臣不应有二心,应同心”,故云:“君、臣均应以天心为心”。
这里的“以天心为心”是顺应、体察、服从、尊崇上天的意思,而并非是“具有天心”。
……
“具有天心的高境界修炼人”古往今来确实只有一人提及,并作了明确的定义和阐述,但原意并非是你理解的那样。
你对“天心”之天的理解可能借鉴于“天真”、“天生”等词汇中“天”的意思,很有开拓性思维,但却曲解了“天心”之原意。若按你的理解,这个词汇应是“元心”,生命之初的“元心”,而非“天心”。
从你的回帖中我看出来部分端倪,你确实见过或听过,并且深有感悟而“艰难地整理思维”。
祝您走好今后的路!


从善如流朋友:您好!
谢谢您的回帖。歆晖错解了您之所问,请您笑谅。

如您所说,歆晖对“天心”的理解确曾有过“天真”、“天生”等词汇中“天”的意思,但和您所认为的“天”之涵义也许会有些差别。
歆晖从修行的角度理解这个“天”的天然、本来之意,认为“天真”的“真”是先天的、本来的“真”,是天然有之的无善无恶之“真”,因为如此思维,歆晖还曾与朋友们讨论过关于佛、道、儒家的修炼精髓“真”、“善、“忍”在不同层次的涵义所在。所以,歆晖认为的“天心”也是“本心”、“道心”、“无善无恶之心”,这个心应该是适于自然、天道的,也可以说是遵循自然、天道的。歆晖所说的“具有天心的修行人”,只是出于对“天心”的如上理解对自己修行的一个要求罢了。
读了您的帖子,歆晖知道自己很是寡闻。您说“具有天心的高境界修炼人”古往今来确实只有一人提及,并作了明确的定义和阐述,但原意并非是歆晖理解的那样,歆晖很希望您能欣然告知。不知您可否满足歆晖的请求?

[ 本帖最后由 歆晖 于 2007-1-4 12:41 编辑 ]
114#
 楼主| 发表于 2006-12-31 09:43 | 只看该作者
原帖由 不可能圆满 于 2006-12-29 19:04 发表
有感于歆晖的真诚,并对自己走过的路进行了深刻的剖析,难能可贵,对痴迷不悟者有一定的帮助。但不解的是歆晖为什么把修炼看的如此重,其实“执着”“刻意”的修炼,于自己于社会无益。我是无神论者,无神真好!


不可能圆满 朋友:您好!

“执着”“刻意”是歆晖曾经有过的状态,但歆晖深记了教训,因之已经开始明白并趋于淡定了。
您知道吗?真正修炼中的感悟是充满法喜、法乐的。您也不妨尝试之。

谢谢您 朋友的关心。
115#
发表于 2007-1-4 19:31 | 只看该作者
祝歆晖 新年快乐!

看了你发表的帖子真是深有同感,谢谢!

微笑
116#
 楼主| 发表于 2007-1-8 11:36 | 只看该作者
蜀道难朋友:您好!
       谢谢您的关注。歆晖看到您的用户名,就大致知道了您有过怎样的经历。咱们一起努力,坚定不朽的信念,走出一条觉悟之路。
       报之微笑,并祝您新年快乐!
117#
发表于 2007-1-8 22:13 | 只看该作者
我不能常上网,今天有一些想法与歆晖、从善如流 、蜀道难请教,
一、您们都有过同样的经历,请问最初是哪个关节点使你们看清了一切,即敢于走出来看一看;
二、通常或现阶段还有哪些关节点可鼓励他人尝试走出来看一看,最终使他们看清了一切。
谢谢!
118#
匿名  发表于 2007-1-9 08:04
何为转化?各位如何看待?转化到底有多少层次?
     经历了各种上挫折后,是修正了不正的一面,发现自已的行为偏离了法的指导标准,给亲人给社会带来了危害,从而真正去重新理解修炼的内涵。但却仍在大法中修行。真正“以法为师”衡量一切。不断精进之中体悟修炼之乐趣。

   经历各种教训之后深刻领悟自已的不足,后悔自已的所做,但却认为这一切都是好事,可谓出淤泥而不染,重新领悟修炼的内涵与真实,有自已所悟深刻升华的道理,
但却认为这种理与大法理论没有关系了。认为自已完全脱离与转化了。

    在经历种种磨难与挫折后,发现自已的路不对了,放弃这一法门,但仍深爱修行,心真正放也放不下,所以选择其他法门进行修行。重新体悟修炼的真实与乐趣。

    在经历种种磨难,发现自已的路错了,有种被骗的感觉,心中愤愤不平,提起就恨之入骨,人虽离开,心却仍陷入痛苦之中。

     在经历种种磨难,发现自已私心与不足,受伤了也累了,什么都不想选择了,人虽然离开,心也在关心于此。

    在经历种种磨难后,人也离开,心也离开了。

     以上纯属个人想法,先后没有什么高与低。只代表自已意见,不够准确与完善,如果您有不同意见欢迎拍砖!
119#
匿名  发表于 2007-1-9 10:01
原帖由 Guest 于 2007-1-9 08:04 发表
何为转化?各位如何看待?转化到底有多少层次?
     经历了各种上挫折后,是修正了不正的一面,发现自已的行为偏离了法的指导标准,给亲人给社会带来了危害,从而真正去重新理解修炼的内涵。但却仍在大法中修行。真正“以法为师”衡量一切。不断精进之中体悟修炼之乐趣。

   经历各种教训之后深刻领悟自已的不足,后悔自已的所做,但却认为这一切都是好事,可谓出淤泥而不染,重新领悟修炼的内涵与真实,有自已所悟深刻升华的道理,
但却认为这种理与大法理论没有关系了。认为自已完全脱离与转化了。

    在经历种种磨难与挫折后,发现自已的路不对了,放弃这一法门,但仍深爱修行,心真正放也放不下,所以选择其他法门进行修行。重新体悟修炼的真实与乐趣。

    在经历种种磨难,发现自已的路错了,有种被骗的感觉,心中愤愤不平,提起就恨之入骨,人虽离开,心却仍陷入痛苦之中。

     在经历种种磨难,发现自已私心与不足,受伤了也累了,什么都不想选择了,人虽然离开,心也在关心于此。

    在经历种种磨难后,人也离开,心也离开了。

     以上纯属个人想法,先后没有什么高与低。只代表自已意见,不够准确与完善,如果您有不同意见欢迎拍砖!

个人以为习法人士受转化教育后依据后期行为方式区分大致有这么几种:
1、认识到法轮功的荒谬,但是认为修炼本身是必须要继续下去的,转而修习其他法门。这部分人是坚定的有神论主义者。
这些人有的吸取了足够的教训,能够辨正分析各种修炼法门,不盲从盲信,有的却还是人云亦云,转信其他有问题的修炼法门。
2、认识到法轮功的荒谬,并转化为无神论主义者,放弃修炼,成为一个普通人。
3、没认识到法轮功的荒谬,认为种种经历是师父对自己心境的考验,是自己修炼不到位,更坚定自己的法轮功信仰,这部分人是最痴迷的法轮功信徒,也是最需要帮助的人群。
4、没认识到法轮功的荒谬,但基于好汉不吃眼前亏的原则,表面放弃,实际继续,这部分人群占未转变人群的很大部分,也是最有隐患的部分。
心态上区分有的恨师父,有的恨自己,有的恨政府,有的如过眼云烟,谁都不恨。
120#
发表于 2007-1-10 22:42 | 只看该作者
不管正确与否(学识浅薄),但有相同的感悟.
121#
 楼主| 发表于 2007-1-15 11:35 | 只看该作者
原帖由 不可能圆满 于 2007-1-8 22:13 发表
我不能常上网,今天有一些想法与歆晖、从善如流 、蜀道难请教,
一、您们都有过同样的经历,请问最初是哪个关节点使你们看清了一切,即敢于走出来看一看;
二、通常或现阶段还有哪些关节点可鼓励他人尝试走出来看一看,最终使他们看清了一切。
谢谢!



不可能圆满 朋友:您好!
迟复了您的帖子,望谅解。歆晖很感谢您的诚意,但“请教”二字却担当不起。我们都是朋友,完全可以坦诚相谈,用不着客气的,您说是吗?
关于问题一,歆晖在本栏目的帖子中已经几次谈及,当然,那些都是个人的认识,相信您能够看到并且也有理解。其实,任何事物都具备着正、负两方面的因素,FLG事件的发生也有这两方面因素的作用。如要清楚、理智地看清一切,就必须让自己置身其外,否则,身陷其中,就会被由正、负两方面因素所形成的涡流搅扰的晕头转向,辨不清是非与曲直。
然而,人们往往被情感制约,陷于所发生的事件中不能自拔,以至由着个人的观念与自身的好恶,去衡量、感知着周围的一切。由于曾经的受益,由于感恩戴德,由于放不下的执着,还由于对圆满地期盼,都会失去客观评判一件事情的公正与理智,而不懂“何谓修炼”“如何修炼”的情绪使然,更会使自己于无觉中的行为悖于法理和修炼原则。这正是修练中需要克服掉的人性弱点。
修炼者应该是具有天心而无我的,当我们的修炼状态并非如此时,当我们应该无所不包的胸襟不能容人容事时,当我们一再去争辩去强调“我如何”、“我们如何”时,当修炼中不该发生的事情一再发生时…… 我们就应该有所警觉了。歆晖认为,这些都是启示我们重新认知“何谓修炼”、以及“如何修炼”的关节点。
不过,对于不同的人来说,走入FLG的基点不同,认知自身问题的关节点也会有所不同。比如,歆晖的醒觉,就是在对“心正”的参悟与理解、以及对自己的“修炼初衷”的重新认知开始的。
关于问题二,歆晖曾经与一些不肯、或不敢走出来的朋友倾心交谈过。假如您能够让自己与他(她)们站在平等的层面上,不是指责、说教,而是坦诚的谈出自己曾经的心结与困惑,很多时候都会得到他(她)们的认可。毕竟大家都是同走过一段路的修炼人,都曾经在同样的状态和境况中做过同样的事情。所以,当我们从那些熟悉的共有的经历中,审视自己曾经的错误心态以及自身存在的问题,反思自己头脑中曾经被注化了的不合乎修炼法则的思想观念,往往可以启发他(她)们与我们一起开始自我剖析的思考。
当然,从错理的束缚中走出来很难,那是对自己的内心开刀,也是对自己曾经崇尚的一切的重新评判,还是对自己曾经坚持的一种背叛。可想而知,这个过程是个令人心内滴血的痛苦过程,它需要直面伤痛的坚韧,需要直面毁誉的坦荡。而这些,对于一个还没有勇气走出来而又被愿望与现实的反差所困惑的人来说,他(她)们心里的矛盾与苦涩,只有我们这些同走过一段路的人能够明白。所以,我们必须在理解他(她)们的基础,友善而原则的帮助他(她)们,从修炼人的角度认知自己心态和行为上的不如法理,启发他(她)在回望所走的路的过程中,认清自己修炼性质的改变,认清自己对修炼初衷的背离。
歆晖觉得,有些人不肯走出来的原因,在于多个方面。比如:在真理的追求中遭遇挫折,无法开解的迷惑很多;受思想意识中神权观念的制约,担心一步走错,会遭到惩罚或恶果报应;在种种传闻的影响下,相信终究会有一个“给FLG平反”的可能结果;认为正法已接近尾声,如果因为没有坚持到底而被淘汰,未免可惜…… 当然,还有诸如怕旧病复发怕谤佛谤法、怕真相大显的时候毁了自己……等等。对于这些,我们更可以明确地指出,在这些原因背后所隐藏的“私心”、“怕心”、“求、盼之心”等,绝对是一个修练人最应该去除的,从而在确定一个修炼立场和衡量标准的前提下,帮助他(她)们改变思维角度,揭开使他(她)们覆藏错误对一切违背法理的现象视而不见的遮蔽,打消他(她)们以一些似是而非的逻辑对种种社会现象进行猜度的念头,与他(她)们一起以公正、客观的态度去理智的分析FLG事件的发生、发展,以及促成大家所经、所见的这些结果的原因。
当然,对于不同的交谈对象,可以从不同的角度找寻“关节点”。歆晖相信,只要我们明理坦荡,并且怀有善心、善念,一定可以帮助我们的兄弟姐妹,以正确的知见破除对自身以及FLG现象与本质的种种迷惑,并从曾经坚持的错理中勇敢地走出来。
上述所说只是歆晖自己的一些见解,希望我们能够相互帮助,共同交流。
祝好!



[ 本帖最后由 歆晖 于 2007-1-15 12:54 编辑 ]
122#
匿名  发表于 2007-1-15 12:10
很好!!其实在真理面前怕什么,担心什么想想看最后都是为私为我的表现。舍去这些站在尊重事实的面前去认识才是最顺应一切的,最自然的,因为他符合了宇宙中真正的法理而感到顺自其然的,而这种改变的清楚认识是任何力量都不能再改变的。永远也不会被任何迷惑所左右了。
123#
发表于 2007-1-15 18:21 | 只看该作者
歆晖 :您好!
很感谢您的回复,很感谢您的坦诚相待。
由于没有练习法轮功的经历,很多感受包括用词上有些不理解,通过天鉴网的帮助和自己的努力,现在也算半个内行人,同时也清楚的看到为什么有些人会相信它,自己也帮助过几个,使他们走出迷惑,但现在应该又有一些新的情况。
非常赞同:“有些人不肯走出来的原因,在于多个方面。比如:在真理的追求中遭遇挫折,无法开解的迷惑很多;受思想意识中神权观念的制约,担心一步走错,会遭到惩罚或恶果报应;在种种传闻的影响下,相信终究会有一个“给FLG平反”的可能结果;认为正法已接近尾声,如果因为没有坚持到底而被淘汰,未免可惜…… 当然,还有诸如怕旧病复发、怕谤佛谤法、怕真相大显的时候毁了自己……等等。对于这些,我们更可以明确地指出,在这些原因背后所隐藏的“私心”、“怕心”、“求、盼之心”等,绝对是一个修练人最应该去除的,从而在确定一个修炼立场和衡量标准的前提下,帮助他(她)们改变思维角度,揭开使他(她)们覆藏错误、对一切违背法理的现象视而不见的遮蔽,打消他(她)们以一些似是而非的逻辑对种种社会现象进行猜度的念头,与他(她)们一起以公正、客观的态度去理智的分析FLG事件的发生、发展,以及促成大家所经、所见的这些结果的原因。”

再次表示感谢!
124#
发表于 2007-2-10 03:03 | 只看该作者

李师傅应该率先垂范,演示一下圆满升天……

李师傅应该率先垂范,演示一下圆满升天,然后弟仔们也好前赴后继嘛
125#
匿名  发表于 2007-2-10 09:32
原帖由 miracle.cn 于 2007-2-10 03:03 发表
李师傅应该率先垂范,演示一下圆满升天,然后弟仔们也好前赴后继嘛


是啊,师傅还没有圆满,弟子们怎么能圆满?超越师傅?!

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