法轮功的幕后黑手：于光生九宫八卦功璇玑科学

花非花

游客 发表于 2013-6-23 21:30
骗人的往往就是告诉的。实践出的真知是不会骗人的。告诉的可能是真的、也可能是假的，因而需要检验，拿实践检验。告诉的、没经检验的可以是“候补”真知，候补真知和真知是不同的，候补真知经检验后成为真知。一句话，如果经别人实践检验，那就是别人的真知，如果没经自己实践检验，则不是自己的真知，虽然同是一句话。

俺没有什么大志，一般喜欢拣软柿子捏，因为担心苹果土豆太硬攥得手疼，所以就攥了西红柿和大白菜叶，但俺的实践没能得出李洪志的“真知”。

你用手将水果蔬菜攥得都成水的实践检验真知是怎样的？

游客 发表于 2013-6-24 08:16
实践分直接与间接两类，希望别混淆。在当下，任何事情都要亲力亲为地实践，估计人类就发展不到当下了。

那么，为了“发展到当下”，就不“亲力亲为地实践”，也就难免上当受骗，那么受骗上当也就不必埋怨谁了。
这里应当参考一下那个小马过河的寓言故事。

游客 发表于 2013-7-31 22:52
那么，为了“发展到当下”，就不“亲力亲为地实践”，也就难免上当受骗，那么受骗上当也就不必埋怨谁了。
这里应当参考一下那个小马过河的寓言故事。

请不要混淆概念，在当下，有些事情确实需要亲力亲为的，而有些事情是不需要亲力亲为的。就拿您个人而言，您活到当下，目击的接触的所有的事情都是您亲力亲为的吗？

唐老鸭 发表于 2013-6-24 08:20
咱们没规定论坛是检验真理的标准吧？你可别混淆概念了！演武厅仅仅是个有理有据讨论问题的地方罢了。

演武厅也未必是个有理有据讨论问题的地方。就拿跟这里有关的那场“陈景远vs沈阳范志清——用手攥水果、蔬菜是否都成水”来说，也算是一场“华山论剑”，分了胜负，那么双方那一方提出什么理了？提出什么据了？都没理没据，在演武厅也能站一席之地，怎么能叫做演武厅是个有理有据讨论问题的地方？
其实，按演武厅的运作状况来看，它是一个论坛行政机构，从规则上说，就是“1.为了杜绝任何人胡乱跟帖，因此谁发了帖子，或者谁跟了他人的帖子就要负责，等于他已经发出了辩论请求——挑战檄文，只要有人回应并要求到演武厅一对一论战，若他不去回应，他将增加一项失败记录。”把“跟帖”不理解成讨论而理解成“挑战檄文”，认为通过“论战”——增加失败记录能够杜绝胡乱跟帖。其实，如果匿名胡乱跟帖也不能增加失败记录，因为匿名者不能到演武厅辩论。增加失败记录只是一种惩罚，不惩罚匿名者。惩罚是行政行为，所以说演武厅是一个论坛行政机构。行政行为不一定有理有据。

陈景远 发表于 2013-6-24 13:57
您的“候补”真知不少吧？李洪志关于手攥果蔬都成水一说是他的真知，还是骗人的？
李洪志曾说：“我告诉大家，我在中国正式出版社出版的书，稿费每次几千块钱人民币，所有都加在一起给了我两万多块钱人民币，合几千美金吧，就这么多。因为他的出版社是官办的，他不会象其它国家的出版社那样给你稿费，就是那个情况。而在其它地区出书，一旦签了合同之后，他会给作者百分之五、六、七，最多有给百分之八的稿费。可是我拿到的很少，基本上我就是指着稿费生活。他的这番话您是否信以为真呢？

如果经过他实践检验，成立的话就是他的真知，不成立的话就不是他的真知。
他告诉别人的话，包括这里的出版社出书的稿费问题所告诉的，对被告诉的人来说，没经过检验时可以是“候补”真知。
《道德经》有云：善者，吾善之，不善者，吾亦善之，德善；信者，吾信之，不信者，吾亦信之，德信。
如果愿意按《道德经》这话的字面意思去做的话，如果要实现一个“德信”的状态的话，那么一切皆信之，不怕受骗上当，也不怨天尤人。

唐老鸭 发表于 2013-6-24 15:18
真的知识称为知识没错，假的就不能称为知识了，该称伪知识了。

很多知识还没有被鉴别真伪，这些知识只能叫知识，还不能叫真知或伪知识。

陈景远 发表于 2013-6-24 17:13
请问您的哪些知识是先天得来的？钻木取火对您来说是真知吗？

知识的来源可以是多渠道的。真知是不能互相告诉的，所谓“冷暖自知”，张三把自己的冷暖告诉李四，李四也不会知道张三的冷暖，告诉无效。

陈景远

游客 发表于 2013-8-1 00:53
很多知识还没有被鉴别真伪，这些知识只能叫知识，还不能叫真知或伪知识。

您弄清什么叫知识吗？知识的一个经典的定义来自于柏拉图：一条陈述能称得上是知识必须满足三个条件，它一定是被验证过的，正确的，而且被人们相信的。

陈景远

游客 发表于 2013-8-1 01:05
知识的来源可以是多渠道的。真知是不能互相告诉的，所谓“冷暖自知”，张三把自己的冷暖告诉李四，李四也不会知道张三的冷暖，告诉无效。

　　您能不能直接回答：钻木取火对您来说是真知吗？既然“知识的来源可以是多渠道的”，为什么“真知是不能互相告诉的”？

陈景远

游客 发表于 2013-8-1 00:50
如果经过他实践检验，成立的话就是他的真知，不成立的话就不是他的真知。
他告诉别人的话，包括这里的出版社出书的稿费问题所告诉的，对被告诉的人来说，没经过检验时可以是“候补”真知。
《道德经》有云：善者，吾善之，不善者，吾亦善之，德善；信者，吾信之，不信者，吾亦信之，德信。
如果愿意按《道德经》这话的字面意思去做的话，如果要实现一个“德信”的状态的话，那么一切皆信之，不怕受骗上当，也不怨天尤人。

请您不要混淆概念，不要绕弯子。您对李洪志关于他稿费问题的一番话是否信以为真？
如果您非得实现“德信的状态”，用您在326#的话说“那么受骗上当也就不必埋怨谁了”。

唐老鸭

游客 发表于 2013-8-1 00:53
很多知识还没有被鉴别真伪，这些知识只能叫知识，还不能叫真知或伪知识。

没有被甄别过真伪的东西也能称为知识？您能告诉我这是哪里来的定义或是哪位老师教授您的吗？

唐老鸭

游客 发表于 2013-7-31 23:24
演武厅也未必是个有理有据讨论问题的地方。就拿跟这里有关的那场“陈景远vs沈阳范志清——用手攥水果、蔬菜是否都成水”来说，也算是一场“华山论剑”，分了胜负，那么双方那一方提出什么理了？提出什么据了？都没理没据，在演武厅也能站一席之地，怎么能叫做演武厅是个有理有据讨论问题的地方？
其实，按演武厅的运作状况来看，它是一个论坛行政机构，从规则上说，就是“1.为了杜绝任何人胡乱跟帖，因此谁发了帖子，或者谁跟了他人的帖子就要负责，等于他已经发出了辩论请求——挑战檄文，只要有人回应并要求到演武厅一对一论战，若他不去回应，他将增加一项失败记录。”把“跟帖”不理解成讨论而理解成“挑战檄文”，认为通过“论战”——增加失败记录能够杜绝胡乱跟帖。其实，如果匿名胡乱跟帖也不能增加失败记录，因为匿名者不能到演武厅辩论。增加失败记录只是一种惩罚，不惩罚匿名者。惩罚是行政行为，所以说演武厅是一个论坛行政机构。行政行为不一定有理有据。

阁下可以把演武厅的规则穷尽一下看看吗？你不会想告诉大家有人闯红灯就代表地球人都闯了红灯了吧？
谢谢您把演武厅提拔到论坛的行政机构。这当然是你个人的认为。可惜，不代表咱们论坛各位版主的意见。倒有一点可以参考，高考试题的答案，似乎也可以达到部级机构的级别了。

陈景远

游客 发表于 2013-7-31 23:24
演武厅也未必是个有理有据讨论问题的地方。就拿跟这里有关的那场“陈景远vs沈阳范志清——用手攥水果、蔬菜是否都成水”来说，也算是一场“华山论剑”，分了胜负，那么双方那一方提出什么理了？提出什么据了？都没理没据，在演武厅也能站一席之地，怎么能叫做演武厅是个有理有据讨论问题的地方？
其实，按演武厅的运作状况来看，它是一个论坛行政机构，从规则上说，就是“1.为了杜绝任何人胡乱跟帖，因此谁发了帖子，或者谁跟了他人的帖子就要负责，等于他已经发出了辩论请求——挑战檄文，只要有人回应并要求到演武厅一对一论战，若他不去回应，他将增加一项失败记录。”把“跟帖”不理解成讨论而理解成“挑战檄文”，认为通过“论战”——增加失败记录能够杜绝胡乱跟帖。其实，如果匿名胡乱跟帖也不能增加失败记录，因为匿名者不能到演武厅辩论。增加失败记录只是一种惩罚，不惩罚匿名者。惩罚是行政行为，所以说演武厅是一个论坛行政机构。行政行为不一定有理有据。

　　感谢您把那场我向沈阳范志清发出的“用手攥水果、蔬菜是否都成水”的邀战称之为“跟这里有关的”。沈阳范志清之所以被判为负，是因为根据规则第三条他没有在两天之内应对回帖。
　　您若对判定结果不满，可以注册登记后与我就此问题到演武厅论辩一番，但讨论问题得一问一答、有问必答、立场明确、有理有据，切不可像在这儿一样答非所问、胡言乱语。如何？

花非花

游客 发表于 2013-8-1 01:05
知识的来源可以是多渠道的。真知是不能互相告诉的，所谓“冷暖自知”，张三把自己的冷暖告诉李四，李四也不会知道张三的冷暖，告诉无效。

依你的“真知”说，水果、蔬菜攥得只剩水这是李洪志的“冷暖自知”真知，我们攥得结果不是那样而是我们的“冷暖自知”真知了？这样看来，任何事物就凭“冷暖自知”便能出真知喽？哈哈，难怪有人很容易就相信骗子的真知鬼话哩。

突然有个不敬的想法：假如你有病了要不要去看医生？“冷暖自知”的真知也是不能告诉医生的，因为医生（也就是李四）“也不会知道张三的冷暖，告诉无效”，咋办？任凭医生从头到脚，从里到外去折腾，遭罪的是谁呀？

花非花 发表于 2013-8-2 16:10
依你的“真知”说，水果、蔬菜攥得只剩水这是李洪志的“冷暖自知”真知，我们攥得结果不是那样而是我们的“冷暖自知”真知了？这样看来，任何事物就凭“冷暖自知”便能出真知喽？哈哈，难怪有人很容易就相信骗子的真知鬼话哩。

突然有个不敬的想法：假如你有病了要不要去看医生？“冷暖自知”的真知也是不能告诉医生的，因为医生（也就是李四）“也不会知道张三的冷暖，告诉无效”，咋办？任凭医生从头到脚，从里到外去折腾，遭罪的是谁呀？

楼上的真是喝多了？您回复的那位游客是在告诉你一个真正的真理呢，他很想说2+2=4是不能告诉大家的，一告诉了就不是真理了，这是需要人们（尤其是婴幼儿们）冷暖自知的！
你这层次咋就这么低呢？

元之君

游客 发表于 2013-8-1 00:50
如果经过他实践检验，成立的话就是他的真知，不成立的话就不是他的真知。
他告诉别人的话，包括这里的出版社出书的稿费问题所告诉的，对被告诉的人来说，没经过检验时可以是“候补”真知。
《道德经》有云：善者，吾善之，不善者，吾亦善之，德善；信者，吾信之，不信者，吾亦信之，德信。
如果愿意按《道德经》这话的字面意思去做的话，如果要实现一个“德信”的状态的话，那么一切皆信之，不怕受骗上当，也不怨天尤人。

你这个人好奇怪，要么一切东西都要经过自己的实践检验，要么要去实现什么“德信”的状态。
请你在家实践一下8192³的真知，记住：不能计算而要数哦，因为按你的话说，运算规则和公式都是被告知的，因而是无效的。

花非花

游客 发表于 2013-8-2 20:55
楼上的真是喝多了？您回复的那位游客是在告诉你一个真正的真理呢，他很想说2+2=4是不能告诉大家的，一告诉了就不是真理了，这是需要人们（尤其是婴幼儿们）冷暖自知的！
你这层次咋就这么低呢？

“冷暖自知”的真知加上告诉无效，小学老师到大学教授都要下岗另谋职业了，他们掌握的知识和在实践中摸索出的真知对学生来讲是“告诉无效”；既具有医学理论知识又有实践经验得到真知的医生为患者看病后，诊断结果统统同样是患了一种病——“告诉无效”，结果是什么患者自己去“冷暖自知”吧。

李洪志如果相信“冷暖自知”、“告诉无效”还会吹嘘他那部上天的梯子吗？

唐老鸭

游客 发表于 2013-8-6 10:25
阉父肏母。

“营口人'的癫痫，终于又间隙性地再度发作了！不过，本次发作后发的2个帖子，在下还是一并删除了。【123.190.100.109 - 辽宁营口】

花非花 发表于 2013-8-4 11:45
“冷暖自知”的真知加上告诉无效，小学老师到大学教授都要下岗另谋职业了，他们掌握的知识和在实践中摸索出的真知对学生来讲是“告诉无效”；既具有医学理论知识又有实践经验得到真知的医生为患者看病后，诊断结果统统同样是患了一种病——“告诉无效”，结果是什么患者自己去“冷暖自知”吧。

李洪志如果相信“冷暖自知”、“告诉无效”还会吹嘘他那部上天的梯子吗？

小学老师到大学教授也都不一定要下岗另谋职业了，因为虽然“告诉无效“，但他们可一制造很多“候补”真知，“候补”真知或可以变成真知。

小马要过河，小松鼠告诉它说水很深，老牛告诉它说水很浅，小马问妈妈，小马妈妈跟它说：你试一试就知道了。后来，小马自己下河了，发现既不象小松鼠说的那么深，也不象老牛说的那么浅。
这里，小松鼠和老牛是告诉它了，但无效，小马自己下河知道了河水的深浅，是实践出真知，是"冷暖自知"，小马妈妈不直接告诉，是”答非所问“，是”兜圈子“，是”绕弯子“。小松鼠和老牛是一种”骗“，小马妈妈是一种”胡搅蛮缠“。

陈景远

游客 发表于 2013-8-19 21:50
小马要过河，小松鼠告诉它说水很深，老牛告诉它说水很浅，小马问妈妈，小马妈妈跟它说：你试一试就知道了。后来，小马自己下河了，发现既不象小松鼠说的那么深，也不象老牛说的那么浅。
这里，小松鼠和老牛是告诉它了，但无效，小马自己下河知道了河水的深浅，是实践出真知，是"冷暖自知"，小马妈妈不直接告诉，是”答非所问“，是”兜圈子“，是”绕弯子“。小松鼠和老牛是一种”骗“，小马妈妈是一种”胡搅蛮缠“。

李洪志用手攥水果、蔬菜都成水的告知是否成了你的真知？

唐老鸭

游客 发表于 2013-8-19 21:35
小学老师到大学教授也都不一定要下岗另谋职业了，因为虽然“告诉无效“，但他们可一制造很多“候补”真知，“候补”真知或可以变成真知。

火星很热、人的头发和骨头都是由水构成的候补“真知”，你又是如果让它变成真知的？

唐老鸭 发表于 2013-8-20 09:21
火星很热、人的头发和骨头都是由水构成的候补“真知”，你又是如果让它变成真知的？

实践出真知，候补“真知”是通过实践变成真知的，当然，也可能变成谬误。

陈景远 发表于 2013-8-20 09:05
李洪志用手攥水果、蔬菜都成水的告知是否成了你的真知？

李洪志说：大家知道，手攥水果、蔬菜都成水……这个不是告知，是对当前状态的表述。当然，如果不认可，可以提出异议。
手攥水果、蔬菜都成水既是真知，又是谬误，因为手攥水果、蔬菜都成水、不都成水、都不成水的实践都有。但告诉是无效的，这么告诉也是无效的，也就是说，告诉自己实践的情况和结果与他人是无效的。

小马妈妈不正面回答问题，所以，如果小马妈妈到演武厅辩论，也可能会获得败绩，这是由演武厅的规则决定的。但小马妈妈却成功的指导了小马获得真知。