法轮功的幕后黑手：于光生九宫八卦功璇玑科学

陈景远

原帖由 沈阳范志清 于 2011-4-26 20:14 发表
　　真理面前，人人平等。那么，你、我、他是平等的，你、我、他所观察、所推导出来的结论也就是平等的，无所谓对错，只有层面之不同，无有对错之分。无对错，又何来争辩？佛学禅宗经典《六祖坛经》有云，“诤即失道义”。
    顾左右而言他，不直接说是留出推导的余地。说出的是挂一漏万的。
    一句话里包含很多话，说一句话，听者就把那些话都联想到了，所谓一点就透，就不累，如果都说出来，听者才能想到，就累。

　　仍在偷换概念、东拉西扯！不但“顾左右而言他”，而且给自己找了个“留出推导的余地”的理由。量你不敢回答我在146#提出的问题！
   

法律只是真理的近似，不完全符合真理，常有不合真理之处，高人是更懂真理的，能看出法律的不合真理之处，如果看到法律不合真理却还要守法，就是背叛真理。真理大于法律。真理是大道，是自然规律，是不以人的意志为转移的，法律是人定的。当法律不合真理之时，宁要真理不要法律。

　　这才是你最想说的！

原帖由 陈景远 于 2011-4-27 23:21 发表

　　仍在偷换概念、东拉西扯！不但“顾左右而言他”，而且给自己找了个“留出推导的余地”的理由。量你不敢回答我在146#提出的问题！
   
　　这才是你最想说的！

阁下把人家的一点秘密都抖落出来了，这也太不厚道了吧？

回146#问题，这个问题高中生都清楚，物质都是质子、中子、电子组成，再小还有，看来都是有钱人

飞虎队

楼上的这位，用手攥蔬菜小来子说最后都是水，是说的“用手攥”。
后面的一片嫁接到了核反应，“用手攥”与“核反应”一样吗？
严新老师是攥蔬菜去了吗？
到最后你也没有解释小来子攥蔬菜的事情。不过真的不怨你，因为小来子也正面回答不上来。
东拉西扯含糊的思维造就了一大堆的“社会寄生虫”。

[ 本帖最后由 飞虎队 于 2011-4-28 21:47 编辑 ]

转载：
人民日报：执政者当以包容心对待“异质思维”
2011年04月28日 04:56
来源：人民日报 作者：人民日报评论部
思想观念的价值，在竞争中才会彰显，在实践中才能检验。“我不同意你的看法，但我誓死捍卫你说话的权利”，这是一种胸怀，更是一种自信。那种扣帽子、抓辫子的辩论方式，“不同即敌对”的思维模式，本质上都是狭隘虚弱的表现，无助于社会和谐的构建、健康心态的形成。
同样看待一件商品价格，有人显得很“淡定”，有人表示“鸭梨”很大；同样面对一桩刑事案件，有人焦虑等待“正义到来”，有人则在寻找“程序瑕疵”；同样衡量一项改革措施，有人双手赞成，有人却提出质疑……今天的中国社会，正处在一个思想和文化多元、多样、多变的时代。
这无疑是一个历史性变化。从一种声音到百花齐放，从千人一面到丰富多元， 反映出思想的极大解放，也体现着中国的前进方位：在改革深水区和攻坚期，不同利益的调整与博弈，自然带来不同诉求的表达；随着开放扩大和全球化深入，传统与现代、国外与本土，不同价值观念也必然产生碰撞交锋。
多元表达难免会有“异质思维”，甚至给人“鸡同鸭讲”的感觉。在这一过程中，我们欣赏理性平和讨论，期待闻过则喜的态度，但也不无遗憾地看到，一些人在讨论中容不下异见，相互对骂、攻讦，动辄给对方扣上吓人的帽子，用意气之争代替真理追求；一些人对待批评建言，非但不虚心听取，反而搞起了“诽谤定罪”，甚至以权力意志压制不同声音。
鲁迅先生说过，辱骂和恐吓绝不是战斗。思想观念的价值，在竞争中才会彰显，在实践中才能检验。“我不同意你的看法，但我誓死捍卫你说话的权利”，这是一种胸怀，更是一种自信。那种扣帽子、抓辫子的辩论方式，“不同即敌对”的思维模式，本质上都是狭隘虚弱的表现，无助于社会和谐的构建、健康心态的形成。
在这个意义上，以包容心对待“异质思维”，在对话中协调立场，在交流中化解矛盾，我们才能最大限度地形成共识，推动思想观念的进步。相对于普通民众，手握权力的执政者尤其需要这种“包容”。如果说前者的狭隘只是语言暴力，后者的狭隘则可能带来真实伤害，比如“彭水诗案”、“灵宝帖案”；如果说前者的包容体现的是素质修养，后者的包容不仅是一种“雅量”，更是执政为民的需要、法治社会的要求。
“因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。”批评或许有对有错，甚至不乏各种偏激声音，但只要出于善意，没有违反法律法规，没有损害公序良俗，就应该以包容的心态对待，而不能主观地归之为“对着干”。相反却应看到，在一个多元社会，尊重不同的声音和意见，既是尊重公民的表达权，也是纾解社会焦虑、疏导矛盾冲突的必然要求。
大智兴邦,不过集众思。其实，不同声音乃至反对的意见，还是提高执政水平的重要资源。所谓“听不到不同意见不决策”，只有允许不同声音存在，才能了解掌握各方面情况，做出理性判断和正确决策。所以毛泽东同志认为“让人讲话，天不会塌下来”，所以邓小平才说“七嘴八舌并不可怕，最可怕的是鸦雀无声”，所以中央领导才反复强调“创造条件让人民批评监督政府”。
多元乃繁荣之奥秘。一个社会越是向前发展，就越需要多样的个性表达，越需要整合各种意见形成统一意志的能力。以包容心对待不同声音，在“存异”中“求同”，我们的社会就不会成为“一袋各不相干的马铃薯”，并在思想的交流碰撞中不断凝聚、升华。

您也太不厚道了吧？为什么在您引用的李洪志的“语录”里，刻意省略了“大家知道”这四个关键词呢？

可以请您提供一下出处的连接吗？

http://news.ifeng.com/mainland/detail_2011_04/28/6029842_0.shtml

网上有，搜一下

原帖由 Guest   于 2011-4-28 22:10 发表
http://news.ifeng.com/mainland/detail_2011_04/28/6029842_0.shtml

网上有，搜一下

在下知道网上有，只是提醒您注意一下按规矩出牌！

陈景远

　　你是说用手把蔬菜、水果攥来攥去，攥出点水，“其余的一般说不是水”的“科学上忽略不计”了？呵呵，李洪志听了你这番解释该如何感激你啊！他说的可是“最后什么都不会剩的，都是水。”另，这会儿咋把科学搬出来了呢？

拂去尘纷的迷雾，或能见到禅心的一丝曙光。

抑或能“轻叩禅门，迷悟只在一念间------现代都市人的安心之道”
http://fo.ifeng.com/special/yirichan/

飞虎队

您偷换概念的水平，我只能说一般。
请不要对于所问的问题不回答，而只是费力解释问题好吗!
问题很简单！只是问：“小来子说，人用手攥蔬菜，剩下的都是水”。
答案只是对或者不对，您的回答也应该是比较直截了当吧。假如您不懂可以去试试，整出这么多无关这个简单问题的一大堆阐述，累不累啊？还什么圆周率、道德经、等等。这么一个简单问题，您不至于如此弱智吧！就是说小来子不对啦，胡说呢！您也不至于没有未来。

陈景远

　　请明确回答：“大家知道”的是“用手把蔬菜、水果攥来攥去，最后什么都不会剩的，都是水”，还是“桃核、杏核这类还是比较大的硬物，一般用手攥是剩下的不是水之物，也应是大家知道的，白菜、芹菜等用手攥还能剩下纤维”？

陈景远

原帖由 沈阳范志清 于 2011-5-5 19:28 发表
还是比如，说圆周率π等于3.14是对还是不对呢?答曰：也对也不对。还是等于没回答。说对，是生产实际中往往用3.14就够了，4以后的数忽略不计。说不对，是3.14并不等于那个没法说的无限不循环小数。所以，对与不对不能二选一，而要两个都选，因为两者都有理。
    对与不对为正反两个方面，心胸要是能包容这两个方面，就宽阔一些，心胸要是不能都包容，就狭隘一些。
    《西游记》第一回的标题有“心性修持大道生”。修道在于修心。

　　还是比如，比如完圆周率还准备比如啥？
　　还是绕弯，绕完《西游记》还准备绕啥？
　　量你也不敢正面回答的，你就慢慢扯吧。

飞虎队

原帖由 沈阳范志清 于 2011-5-5 19:28 发表
还是比如，说圆周率π等于3.14是对还是不对呢?答曰：也对也不对。还是等于没回答。说对，是生产实际中往往用3.14就够了，4以后的数忽略不计。说不对，是3.14并不等于那个没法说的无限不循环小数。所以，对与不对不能二选一，而要两个都选，因为两者都有理。
    对与不对为正反两个方面，心胸要是能包容这两个方面，就宽阔一些，心胸要是不能都包容，就狭隘一些。
    《西游记》第一回的标题有“心性修持大道生”。修道在于修心。

按照您的理论，说您是什么人？答案：也是男人也是女人、还可以回答为也是人也不是人、没有必要那么确定，只要是活物就可以了吧，不是活物也成立吧。假如说您是猪也是有道理的，不如猪也成立！
《西游记》也在你这里倒霉了，按照你的理论，《西游记》和《转法轮》也是一致的。干脆以后大法弟子天天看《西游记》吧。省的偷偷摸摸出去干那些见不得的人的事情！
你们这些掌握真理的人，太了不起啦！ 按照你的理论，也可以说你们狗屎不如。

明镜止水

不断的转移话题是诡辩最差劲的一个手段，尽管上一个话题已经被驳倒了，但是并不妨碍这样的人转到下一个话题。

陈景远

　　呵呵，搬完《西游记》，又搬《道德经》、《摩诃般若波罗密多心经》，扯完圆周率，又扯照镜子。
　　比如与打比方还是有区别的。“比如”是用比喻、举例来说明同类事物；“打比方”是利用两种不同事物之间的相似之处作比较，把抽象的事物变得具体，把深奥的道理变得浅显的一种说明方法。而你避实就虚，越扯越远，这可不是“方便为怀”啊。
　　“为理解上的方便”，我试用你的“比如”来推演一下你的思维：大家既知道“用手把蔬菜、水果攥来攥去，最后什么都不会剩的，都是水”，又知道“桃核、杏核一般用手攥剩下的不是水之物，白菜、芹菜等用手攥还能剩下纤维。”以上“正反两个方面”都有理。大家若只知其一不知其二，则心胸就狭隘一些。大家若两者都能包容，则心胸就宽阔一些。
　　你们师徒互打嘴巴，关大家的心胸、包容心什么事？为什么要绑上“大家知道”、“也应是大家知道的”呢？

[ 本帖最后由 陈景远 于 2011-5-7 00:56 编辑 ]

陈景远

原帖由 沈阳范志清 于 2011-5-5 19:28 发表
还是比如，说圆周率π等于3.14是对还是不对呢?答曰：也对也不对。还是等于没回答。说对，是生产实际中往往用3.14就够了，4以后的数忽略不计。说不对，是3.14并不等于那个没法说的无限不循环小数。所以，对与不对不能二选一，而要两个都选，因为两者都有理。
    对与不对为正反两个方面，心胸要是能包容这两个方面，就宽阔一些，心胸要是不能都包容，就狭隘一些。
    《西游记》第一回的标题有“心性修持大道生”。修道在于修心。

　　看了你的帖子，我不禁想起李洪志在1999年5月10日接受《时代周刊》记者道维尔采访时，回答“你是人类吗”的答词：“你可以把我当成人类”。言下之意，道维尔先生可以把李洪志当成人类，因为李洪志说过“我坐在这里我就是个人，你就把我当作人”；道维尔先生也可以把李洪志当成非人类，因为李洪志说“佛道神我都当过”。但是按照你的“比如”，道维尔先生既要把李洪志当成人类，又要把李洪志当成非人类，否则就是缺乏想象力，心胸狭窄。呵呵，你就是这样修持心性的吗？

明镜止水

所以对这样的人就我个人来说是根本没兴趣理的，这是没有结果的讨论，无论怎么样即使你把他的与话题无关论据驳倒他还是会再找别的论据补充不理主题方向，无论如何他是不会承认自己认知的错误的，哪怕他在心理上认为自己已经无话可说了，还是会给自己找面子找新话题转移，性质上已经不是让别人承认他的观点，而是自己忽悠欺骗自己给自己找理由找台阶骗自己根本没有失败。

陈景远

　　你如何回复，明镜止水网友已在173# 做了预测，你的回帖验证了她的先见之明。判断“用手把蔬菜、水果攥来攥去，最后什么都不会剩的，都是水”这句话正确与否真有这么难吗？值得这么自我忽悠、自我欺骗吗？需要兜那么大的圈子到末了还是答非所问吗？说老实话，你真不如国华！虽然他也夸夸其谈、振振有词，但在回答网友问题方面比你强多了。