七公评点：6.7法会李洪志本人照片的存疑（组图）

空谷回音

原帖由 Guest   于 2010-10-12 19:40 发表
往昔所造诸恶业   皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生   一切我今皆忏悔
罪性本空由心造   罪从心起将心忏
心若亡时罪也亡   心灭罪亡两俱空
是则名为真忏悔。
愿以此功德  庄严佛净土   尽此一报生  同生极乐国
九品莲花为父母   花开见佛悟无生
世间本无事  庸人自扰之
菩提本无树  明镜亦非台  本来无一物   何处染尘埃
众生皆平等  道法也一然
修佛就是修心，同样是心，不明人发出的是名利心、妄心、诽谤心、憎恶心、嫉妒心、执着心，修佛人发出的是慈悲心、同喜心、平等心。

世间如果被邪师迫害的一塌糊涂，看来您也不会插手啊。李洪志大讲“守德”，但是修行可是要修善的。终极本质的问题需要了解什么是不二法门，法无定法，可不是李洪志说的那一套歪理啊。不分别是指心中无相，可不是正邪不分，善恶不辨，那是愚痴而不是智慧。还是去看看《金刚经》是怎么讲无相，离相的吧。

修善积德与无为，根本上是没有矛盾的。而李洪志却编造说：“炼功人不讲积德，我们讲守德。”（《转法轮》）“炼功的人要守德、无为。”（《法解》）这是从根本上否定修一切善法、毕竟不能得道的大邪见。比如，李洪志在反对“放生”时讲，“（放生）这些事情都是有为的。”（《法解》）修佛是要修善积德的，只有以无为之心广修一切善法，才能“积德成佛。”（《阿含经》）守德与积德，只是“止恶扬善”这一问题的两个不同侧面而已，二者并不矛盾。守德是止恶，积德是扬善，这也就是“诸恶莫作，众善奉行。”诸恶莫作，就是止恶、守德；众善奉行，就是扬善、积德。老子在《道德经》中说，如果只是守德，最多只能做到不失德，还不能算是真正的有德，即所谓“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”
——转自《金刚智慧能断一切邪说》

[ 本帖最后由 空谷回音 于 2010-10-12 20:15 编辑 ]

巴柔

原帖由 Guest   于 2010-10-12 19:40 发表
往昔所造诸恶业   皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生   一切我今皆忏悔
罪性本空由心造   罪从心起将心忏
心若亡时罪也亡   心灭罪亡两俱空
是则名为真忏悔。
愿以此功德  庄严佛净土   尽此一报生  同生极乐国
九品莲花为父母   花开见佛悟无生
世间本无事  庸人自扰之
菩提本无树  明镜亦非台  本来无一物   何处染尘埃
众生皆平等  道法也一然
修佛就是修心，同样是心，不明人发出的是名利心、妄心、诽谤心、憎恶心、嫉妒心、执着心，修佛人发出的是慈悲心、同喜心、平等心。

“众生皆平等”
------蚊子苍蝇算不算众生？

“道法也一然”
------佛教和法轮功是“一”吗？

“修佛就是修心，同样是心，不明人发出的是名利心、妄心、诽谤心、憎恶心、嫉妒心、执着心，修佛人发出的是慈悲心、同喜心、平等心。”
------是啊！看看法轮功就十分清楚了：“不二法门、大法弟子、修炼人、常人、主佛、法王、佛道神同修、上层次、白日飞升、圆满、威德、了不起、邪恶烂鬼、发正念、形神全灭、忍无可忍、去执着、真正往高层次带人、法身保护、消业、白色物质、思想业、功能、政治、讲真相……”看看这些法轮功界的专有名词，哪有什么“慈悲心、同喜心、平等心”，全是“名利心、妄心、诽谤心、憎恶心、嫉妒心、执着心”。今后真该搞一个法轮功邪说关键词大全，好好晒晒这个邪说俱全的邪教邪法。

另外，在下99楼的问题您还没有回答呢。

雷鸣

这个照片有意思，洪七公法眼如炬啊。

真心实意地说真话不欺骗，脚踏实地做事不狡诈，多为别人作想而不计回报，就算得到了奖赏也应该与人分享，这样既可修出自己的无私心断除一切欲望执着的妄念，又可修出自己与宇宙众生平等的慈悲心，不要有付出就有回报之心，这样你最多只能修得福报而离真正的宇宙之道还很遥远。
今天所受的一切皆由无明而种下的恶因带来的果报，所以我们要忍让，不过忍让要分清楚，有些人无意中伤害了我们，即使是不小心杀了我们，我们也不应该怨恨他，也不要报复他，因为他是无心的，只要他发自内心的忏悔，我们就应该原谅他。
有些忍让会助长别人目中无人，目无法纪，一手遮天，损人利己的自私自利堕落之心，这样的忍让是好心做了坏事，这时需把忍让心化为慈悲心对这些人给以一定的惩罚，这样反而是救助了他不堕地狱好心，憎恶心和慈悲心不一样，慈悲心是无私的，憎恶心还是有自己的执着在里面。

大家可以看看孔子的《礼记·礼运》，看能不能从中得到一点启示。
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。


翻译：
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会 。

巴柔

原帖由 Guest   于 2010-10-12 22:06 发表
真心实意地说真话不欺骗，脚踏实地做事不狡诈，多为别人作想而不计回报，就算得到了奖赏也应该与人分享，这样既可修出自己的无私心断除一切欲望执着的妄念，又可修出自己与宇宙众生平等的慈悲心，

“真心实意地说真话不欺骗，脚踏实地做事不狡诈，多为别人作想而不计回报，……又可修出自己与宇宙众生平等的慈悲心……”

------楼上您认为您做到了吗？在下针对您的发帖所提出的问题，你为什么不直接面对来回答呢？这是“真心实意”吗？释迦牟尼佛没说过的话，您硬说是释迦牟尼说的，又无法举证，这叫作“说真话不欺骗”吗？在下提出这些问题，您拒不回应，这叫“为别人作想不计回报”吗？况这些问题的理清，不是更有助于您讲真相度众生吗？您的“慈悲心”到哪里去了？

照您这种发帖，越来越离题万里，不着边际。也不符合论坛的规则吧？
这里是论坛，不是博客，还是请收回您好为人师的那套，据理讨论吧。

102楼的问题您还没有回答呢。

蛇虫蚂蚁，蚊子苍蝇，鸡鸭猪狗，花草树木，还有肉眼看不见的细菌，只要是在宇宙中的万物皆是众生，不管是有情的也好，还是无情的也好都是众生，花草树木实际也是有情的，只是他的痛苦我们看不见，有些有特异功能的人士能够看到花草树木也有情感，它们也会有快乐与痛苦。所以众生不光光局限于人。
我们只是天、人、阿修罗、地狱、恶鬼、畜生六道中的人，宇宙中除此六道之外还有佛界，天人界等等。
只是我们心性被物质利益的享受所阻碍使我们灭失自己的本性，认为我们看就需要眼，听就需要耳，闻就需要鼻，品尝味道需要舌，拿东西需要手，走路就需要腿脚，由于完全依附于眼耳鼻舌身的功能致使我们的心性灭失而忘记精神意识的作用完全大于这些器官的功能，从而我们就无谓地依赖工具，造就无限膨胀自私贪婪之心，变得唯物是从。
如果我们能够抛弃自私自利唯物是从之心，认识一切的享受都是虚妄，人生一世只是这个世界的过客，百年之后我们该从那里来就回那里去，我们本和宇宙为一体，世间万物皆为一体，我们人有头身，有五官有四肢，五官四肢里有细胞，细胞里又有细胞，细胞可以用无量来形容。
这些细胞都有成住坏灭的特性，唯有我们的那个精神意志不灭，人死后那肉体就轻了21克，这是外国人拍的电影，不过我想唯物意识的他们也逐步相信灵魂(精神意念)不死。
我们要修的就是把自己看成宇宙的一份子，六道之外的佛界，天人界是头(精神意念)，那六道排在第一的天可能是执行意念的手脚身体器官，六道中的其他生物就是手脚身体器官里的细胞，我们人与人之间，众生与众生之间都是宇宙的一份，只是执行的任务不一样，各有各的用途，大家都是平等的，没有高低贵贱之分。宇宙无时不刻不在变化，细胞会成住坏灭的特性，执行意念的手脚身体也会灭，唯一不灭的就是六道之外的佛界，天人界。
我们把自己的人生比喻成血液中的细胞，从心脏留出来最后又要回到心脏去，如果要脱离这个继续做血的细胞就是要认识我们的本性，要把这个执行意念的手脚身体器官看透，这个手脚身体器官根本也不值得我们向往，因为他们也离不开意念的束缚，他们做的什么无不是按照意念来做，所以他们也不自由。
连六道排第一的天都值不得我们追求，何况排第一之后的人、阿修罗、地狱、恶鬼、畜生。我们要追求的是精神意念，做那个宇宙的头(精神意念)中的一份子。
我们要做这一份子就必须认识只要是生活在六道中的一切众生都是平等的，只是器官不一样，各人的责任不一样而已，人离不开手也同样离不开脚，手脚同样离不开细胞，细胞同样离不开细细胞。
一旦平等之心出来，差别之心就会消亡，自私贪婪执着之心也会消亡，精神意念之心就会升华，只要我们沿着这条路修下去任何众生都会到达精神意念不死的佛界，天人界去，我们将在那里享受没有生死轮回的快乐。
众生皆平等，道法也一然。
不管是释迦摩尼的佛教，老子的道教，孔子的儒教及马列主义的共和都是为了众生平等而出的法门，不要诽谤别人的法门，根性不同，选择的法门也不同，有的众生需用惩罚打骂的方法也是一种法门，因为那些众生的根性太差不用这个法门他会更加堕落。
现在是末法时代，有很多神佛已经下界混入人中，他们也正在无时不刻地考验我们，不断有人提出反面的认识，实际上有可能那个反面人士也是神佛之一，他们在考验我们修炼平等之心是否动摇。
不要执着于佛法经典，很多佛法经典都被世人修改，歪曲了佛祖众生平等的本意，即使是念佛号修炼到了某个地步我们也要把阿弥陀佛这四字佛号忘记，如果还继续有阿弥陀佛也是一种执着。
愿有缘众生能够放下执着之心，断除我执的观点，我只是世间一过客，世间一切该有就有，该无就无，来不高兴去不留念，修炼出无私的大慈大悲的平等之心。
同样是打人，杀生，用的心不一样，得到的报应也不一样，济公为什么喝酒吃肉不会被众生报复，因为他没有我执的观念，他已经到达无我的境界，一句发自内心的阿弥陀佛就为这些众生消了八万四千种罪，你想想那些众生是应该感谢他，还是报复他。
我相信只要用慈悲的平等之心多为别人作想修下去一定能见到我佛如来，自身成佛，永离六道轮回。

大家看看这个网页上的图，看到以后是不是觉得有点像人，宇宙是不是有点像人一样，我们人只是一个小宇宙。
见到此瑞图的众生，必将脱离苦海(转）。
http://hi.baidu.com/yongding666/ ... 32943a5d600872.html

空谷回音

原帖由 Guest   于 2010-10-13 12:52 发表
蛇虫蚂蚁，蚊子苍蝇，鸡鸭猪狗，花草树木，还有肉眼看不见的细菌，只要是在宇宙中的万物皆是众生，不管是有情的也好，还是无情的也好都是众生，花草树木实际也是有情的，只是他的痛苦我们看不见，有些有特异功能的人士能够看到花草树木也有情感，它们也会有快乐与痛苦。所以众生不光光局限于人。。。。

李洪志大肆宣扬我见邪说，所谓的修行也是以有我为基础的，和真正的修行背道而驰！植物居然也变成友情了？

如花草树木、石头瓦砾等一切“无情”，是没有见、闻、觉、知以及情感和意识活动的。

很多愚痴无闻凡夫，尚且有可能见到身体的无常变化而认为此身非我，而李洪志竟然大肆宣扬无常变化的身、心都是我，即宣扬根本恶见——我见。比如，李洪志不仅说精神、心或意识思维就是我，是自己不变的“元神”，还说身体也是“我”。比如，李洪志说：“我们这里讲的主元神，就是指自己的思维，自己要明白自己在想什么，做什么，这就是你真正的自己。”（《转法轮》）“大家想一想，你的身体的哪个部位不是你呢？你的手让它怎么动它就怎么动；你的胳膊让它怎么动它就怎么动；你的头让它怎么动它就怎么动，因为它是你。”（《欧洲》）

李洪志不仅宣扬“有我”，还误导其弟子要努力增强“有我”的观念，即所谓的主意识要强、打坐时要有思维和意念知道“有我”，等等。比如，李洪志说：“只有自己的思维，一点意念知道自己在这里炼功。”（《转法轮》）“一点意念知道自己在这里炼功，要守住这一念。”（《大圆满法》）这就是说，要知道“有我”，要守住“有我”这一念，说白了就是，李洪志强调要以“有我”的邪见坚固其心。虽然同样都讲明明白白，而佛教禅定要求的却是明明白白地知道此身、此心都是无我、非我、非我所的，明明朗朗而不分别，实在是天壤之别啊！ “法轮功”练习者如此背道而驰，以“有我”的邪魔恶见坚固其妄想之心，怎么可能不变得更加自私自利、以自我为中心，甚至走火入魔呢！

　　李洪志大肆宣扬“万物皆有灵”邪说，即不但动物有灵性，花草树木和石头瓦砾等也都有灵性。比如，李洪志说：“不只是人、动物，还有植物都有生命，在另外空间里任何物质都会体现出生命来。当你的天目开到法眼通层次的时候，你发现石头、墙，什么东西都会跟你说话，打招呼。”（《转法轮》）李洪志还打着科学的旗号编造说：“树也是有生命的，不但有生命，还具备着很高的思维活动。……有一天他把测谎仪接到一棵植物上，然后他想：搞个什么试验呢？我拿火烧掉它的叶子，看看有什么反应。他就这样一想，还没等烧呢，那电子笔就急速的画出一种曲线，就是人在喊救命时才能画出的一种曲线来。这种超感功能，过去叫他心通……你想什么它知道，听起来很玄，可是它却是实实在在的科学试验。”（《转法轮》）最后，李洪志还煞有介事地说：“各个国家的植物学家都在开展这方面研究，我们国家也在搞，这已经不是什么迷信的东西。”

　　事实上，早在三十年前，科学界就已经证明了“植物有感情与意识”是彻头彻尾的伪科学宣传。来自科学界的这类详细揭批文章在天鉴论坛上就有，实在不值得在此多费笔墨，还是看看佛教经典中是怎么讲的吧。佛陀在《大般涅槃经》中说，所有宣扬无情之类有命的就一定是外道魔众，比如：“谷米草木无命无我。非众生数。若有能作如是说者。是我弟子。若不能者。当知即是外道弟子。如是经律是佛所说。若有随顺魔所说者。是魔眷属。若能随顺佛所说者。是名菩萨。”“我说四大无有寿命。若有经律作是说者。是名佛说。若有随顺佛所说者。当知是等真我弟子。若有不随佛所说者是魔眷属。若有随顺佛经律者。当知是人是大菩萨。”
转自《金刚智慧能断一切邪说》

[ 本帖最后由 空谷回音 于 2010-10-13 14:31 编辑 ]

空谷回音

原帖由 Guest   于 2010-10-13 13:42 发表
大家看看这个网页上的图，看到以后是不是觉得有点像人，宇宙是不是有点像人一样，我们人只是一个小宇宙。
见到此瑞图的众生，必将脱离苦海(转）。
http://hi.baidu.com/yongding666/ ... 32943a5d600872.html

太迷信了，看到瑞图就可以脱离苦海？那还用修行吗？！佛陀时代见到佛陀的人立刻就应该解脱了吧？佛陀49年辛苦传法没有必要了吗？！

巴柔

原帖由 Guest   于 2010-10-13 12:52 发表
蛇虫蚂蚁，蚊子苍蝇，鸡鸭猪狗，花草树木，还有肉眼看不见的细菌，只要是在宇宙中的万物皆是众生，不管是有情的也好，还是无情的也好都是众生，花草树木实际也是有情的，只是他的痛苦我们看不见，有些有特异功能的人士能够看到花草树木也有情感，它们也会有快乐与痛苦。所以众生不光光局限于人。
我们只是天、人、阿修罗、地狱、恶鬼、畜生六道中的人，宇宙中除此六道之外还有佛界，天人界等等。
只是我们心性被物质利益的享受所阻碍使我们灭失自己的本性，认为我们看就需要眼，听就需要耳，闻就需要鼻，品尝味道需要舌，拿东西需要手，走路就需要腿脚，由于完全依附于眼耳鼻舌身的功能致使我们的心性灭失而忘记精神意识的作用完全大于这些器官的功能，从而我们就无谓地依赖工具，造就无限膨胀自私贪婪之心，变得唯物是从。
如果我们能够抛弃自私自利唯物是从之心，认识一切的享受都是虚妄，人生一世只是这个世界的过客，百年之后我们该从那里来就回那里去，我们本和宇宙为一体，世间万物皆为一体，我们人有头身，有五官有四肢，五官四肢里有细胞，细胞里又有细胞，细胞可以用无量来形容。
这些细胞都有成住坏灭的特性，唯有我们的那个精神意志不灭，人死后那肉体就轻了21克，这是外国人拍的电影，不过我想唯物意识的他们也逐步相信灵魂(精神意念)不死。
我们要修的就是把自己看成宇宙的一份子，六道之外的佛界，天人界是头(精神意念)，那六道排在第一的天可能是执行意念的手脚身体器官，六道中的其他生物就是手脚身体器官里的细胞，我们人与人之间，众生与众生之间都是宇宙的一份，只是执行的任务不一样，各有各的用途，大家都是平等的，没有高低贵贱之分。宇宙无时不刻不在变化，细胞会成住坏灭的特性，执行意念的手脚身体也会灭，唯一不灭的就是六道之外的佛界，天人界。
我们把自己的人生比喻成血液中的细胞，从心脏留出来最后又要回到心脏去，如果要脱离这个继续做血的细胞就是要认识我们的本性，要把这个执行意念的手脚身体器官看透，这个手脚身体器官根本也不值得我们向往，因为他们也离不开意念的束缚，他们做的什么无不是按照意念来做，所以他们也不自由。
连六道排第一的天都值不得我们追求，何况排第一之后的人、阿修罗、地狱、恶鬼、畜生。我们要追求的是精神意念，做那个宇宙的头(精神意念)中的一份子。
我们要做这一份子就必须认识只要是生活在六道中的一切众生都是平等的，只是器官不一样，各人的责任不一样而已，人离不开手也同样离不开脚，手脚同样离不开细胞，细胞同样离不开细细胞。
一旦平等之心出来，差别之心就会消亡，自私贪婪执着之心也会消亡，精神意念之心就会升华，只要我们沿着这条路修下去任何众生都会到达精神意念不死的佛界，天人界去，我们将在那里享受没有生死轮回的快乐。
众生皆平等，道法也一然。
不管是释迦摩尼的佛教，老子的道教，孔子的儒教及马列主义的共和都是为了众生平等而出的法门，不要诽谤别人的法门，根性不同，选择的法门也不同，有的众生需用惩罚打骂的方法也是一种法门，因为那些众生的根性太差不用这个法门他会更加堕落。
现在是末法时代，有很多神佛已经下界混入人中，他们也正在无时不刻地考验我们，不断有人提出反面的认识，实际上有可能那个反面人士也是神佛之一，他们在考验我们修炼平等之心是否动摇。
不要执着于佛法经典，很多佛法经典都被世人修改，歪曲了佛祖众生平等的本意，即使是念佛号修炼到了某个地步我们也要把阿弥陀佛这四字佛号忘记，如果还继续有阿弥陀佛也是一种执着。
愿有缘众生能够放下执着之心，断除我执的观点，我只是世间一过客，世间一切该有就有，该无就无，来不高兴去不留念，修炼出无私的大慈大悲的平等之心。
同样是打人，杀生，用的心不一样，得到的报应也不一样，济公为什么喝酒吃肉不会被众生报复，因为他没有我执的观念，他已经到达无我的境界，一句发自内心的阿弥陀佛就为这些众生消了八万四千种罪，你想想那些众生是应该感谢他，还是报复他。
我相信只要用慈悲的平等之心多为别人作想修下去一定能见到我佛如来，自身成佛，永离六道轮回。

在下就您的发帖中几个重点问题做个回复，其它问题容后再慢慢讨论吧。
一、“不要执着于佛法经典，很多佛法经典都被世人修改”
------您已经再三地对佛法僧三宝进行毁谤，造下恶业，这令在下感到痛心和遗憾。在下认为这个问题是比较严重的，跟着李洪志贬损毁谤佛法僧，罪恶深重。且因此而遮障了您了解正法的眼。希望您能阅读以下两条链接。
http://www.tianjian.org/beizhi3/c12.htm
http://www.tianjian.org/beizhib/b4.htm

二、“我们只是天、人、阿修罗、地狱、恶鬼、畜生六道中的人，宇宙中除此六道之外还有佛界，天人界等等。”
------除了六道众生这个名词之外，“三界”这个名词您了解吗？愿闻其详。
“连六道排第一的天都值不得我们追求，何况排第一之后的人、阿修罗、地狱、恶鬼、畜生。我们要追求的是精神意念，做那个宇宙的头(精神意念)中的一份子。”
------六道的众生您不在乎了，原来是要追求“宇宙的头中的一份子”啊。
“只要我们沿着这条路修下去任何众生都会到达精神意念不死的佛界，天人界去，我们将在那里享受没有生死轮回的快乐。”
------“不死”、“享受快乐”，这不叫贪、执着？如果您能搞清楚“三界”为何，就会因为自己的狭隘而感到羞愧了。
------另外问一个佛法名词：“常见”。希望您能查一下。

三、“蛇虫蚂蚁，蚊子苍蝇，鸡鸭猪狗，花草树木，还有肉眼看不见的细菌，只要是在宇宙中的万物皆是众生，不管是有情的也好，还是无情的也好都是众生，花草树木实际也是有情的，只是他的痛苦我们看不见，有些有特异功能的人士能够看到花草树木也有情感，它们也会有快乐与痛苦。所以众生不光光局限于人。”
------这是典型的万物皆有灵的邪见，李洪志邪说的信仰者普遍的认识。
------请问“家里有了苍蝇、蚊子，我们把它轰出去，安上纱窗不让它进来。但有时轰不出去，那么打死就打死了。”--这算不算众生平等？

四、“不管是释迦摩尼的佛教，老子的道教，孔子的儒教及马列主义的共和都是为了众生平等而出的法门，不要诽谤别人的法门，根性不同，选择的法门也不同，有的众生需用惩罚打骂的方法也是一种法门，因为那些众生的根性太差不用这个法门他会更加堕落。”
------你的这个说法是不是说只要是存在的，别管是什么宗教、主义、学说、惩罚打骂，都是一种法门，有卖的就有买的，这与众生的根性相应？如果这样的话，你怎么解释你的“众生皆平等，道法也一然”呢？这些宗教、主义、学说、惩罚打骂法门怎么教出平等的众生，他们又是怎么个“一”法？
“实际上有可能那个反面人士也是神佛之一”
------在下欣慰的是，您在这里至少还用了“可能”这个词。那如果反面人士（如李洪志）可能不是神佛而就是邪魔，而您却把他当成神佛，岂不是糟透了？

五、“一句发自内心的阿弥陀佛就为这些众生消了八万四千种罪，你想想那些众生是应该感谢他，还是报复他。”
------杀了他，再“一句发自内心的阿弥陀佛”，他还要回过头来感谢你？别说因果，这还有王法吗？

请恕在下直言，喊着口号（真、善、忍、平等、慈悲、不执着……）是成不了佛的，如果您连起码的佛教常识都不懂，再听从魔头的邪说，造下种种恶业，修成佛就是妄想。

如果您愿意，可以披上一件马甲，咱们到演武厅以一事一议的方式进行讨论如何？

最后还是要啰嗦一句，此前在下所提的问题您还没有正面回答呢，这并不象是一个慈悲平等的修炼人的行为呀。

不算

法沦功粉丝还真的挺可爱，总把李洪志的假话当真，动不动释迦牟尼佛如何如何说，可人家从来也没说过啊，都是李洪志自己编的。所以说法沦功就是个忽悠教，你要引用别人的话，得找最早的出处，比如佛祖的话得从佛经里面找，不能把随便听到的玩意儿拿来忽悠人

巴柔

原帖由 不算 于 2010-10-13 21:22 发表
法沦功粉丝还真的挺可爱，总把李洪志的假话当真，动不动释迦牟尼佛如何如何说，可人家从来也没说过啊，都是李洪志自己编的。所以说法沦功就是个忽悠教，你要引用别人的话，得找最早的出处，比如佛祖的话得从佛经里面找，不能把随便听到的玩意儿拿来忽悠人

李洪志要想忽悠信徒，一定要先否定佛法，甚至贬低释迦牟尼佛。称现在的佛法都被世人修改；释迦牟尼佛的法不能度人了云云……其弟子则不辨真伪地复制这一邪说，造下深重罪业。
更为可悲的是，他们在这一邪说的迷惑下，完全丧失了判断能力。让他们去引证，他们则会说不要执着现在的经典……反正让李洪志吃定了！你要是认真与之讨论，他们反说你太执着，唉，他们甚至连佛法中执着是指的什么都不清楚，就成天这也不执着，那也不执着，对的也不执着，错的也不执着。实在是糊涂啊！

[ 本帖最后由 巴柔 于 2010-10-13 22:14 编辑 ]

蛇虫蚂蚁，蚊子苍蝇，鸡鸭猪狗，花草树木等等也许在很多劫之前与我们就有关系，也许当初我们是恐龙时，他就是我们恐龙身体里的某一部分，也许是眼睛，也许是鼻子或某个器官，也或是生我们的父母的其中之一身体里的某个细胞，也也许是生我们的父母，也许也曾经做过我们的子女或我们子女身体内的某个器官或细胞，我们也许也做过他们身体内的某个细胞。
由于各种因缘的影响而改变他们的心性，摆脱不了男女之欲心中只有男女之事的转化为鸳鸯，摆脱不了贪欲的总想把什么都占位己有的转化为蛇，摆脱不了憎恨心总是嫉妒别人憎恨别人的转化为鸡，视佛法如无物或不思进取好吃懒做的转化为猪。
蛇虫蚂蚁，蚊子苍蝇，鸡鸭猪狗，花草树木、魔鬼妖怪这些都是他们自己选的，这些都是由他们的心性所演变的，堕落的程度根据他们对贪嗔痴痴迷的程度所定，堕落得越深得闻佛法的机会越少。
修出平等之心视天下众生为一体就能修出慈悲之心，慈悲之心不同于自私心、执着心、贪婪心、追求心，憎恨心，用慈悲之心去打他们、惩罚他们、杀死他们和用自私心、执着心、贪婪心、追求心，憎恨心去打他们、惩罚他们、杀死他们不一样。
不要刻意去打死每一只蛇虫蚂蚁，蚊子苍蝇，鸡鸭猪狗，也不刻意地折损每一支花草树木，每一种众生都有他生存的权利也是他应该受的报应。
这些众生的根性不同及修为不同，有些能够得闻佛法，有些不能，有缘千里来相会，无缘对面不相逢，有些能够死在修行高深的大师之手而得到大师的佛法熏陶以至他的精神意志受到一定的影响从而改变他在未来世的有朝一日能结缘佛法，终有一天能修成正果。
没有遇见那些大师的也是因为他的修为不够，我们修行人如果遇见了他们，能发自内心的地念一句佛号，他们也能受益不浅，由于某些原因不得已的打死他们也应该发自内心地念一句佛号超度他们，使他们有缘结识佛法，将来转身能够因为结识的那一句佛号而与佛法结缘，以后能够断除执着修成正果，离苦得乐。
佛法要求随缘而不要攀缘，不要刻意去帮助他们，如果刻意去帮助他们是一种我执的表现，你刻意去帮助他们，刻意去救苦救难，实际上已经被执着心附体不得自由，误以为这样就是大慈悲，众生的修为不一样得到的福报也不一样，有的需经多少亿劫才能有缘结识一句佛号，又需经多少劫才能有缘得到有情之身，又再需经多少亿年才能有缘结识佛法。
何为随缘，何为攀缘，无心皆为随缘，有心皆为攀缘，无心碰到了就是随缘，有心去寻找就为攀缘，别人(我们)无意伤害了我们(别人)甚至于杀死我们(别人)皆是随缘，别人(我们)刻意地伤害我们(别人)欺负我们(别人)皆是攀缘，随缘者消果报，攀缘者造因。
我们今天在这里的众生能够结识也是一种缘分，能够讨论也是缘分，我们之间都是互相学习，我说的肯定不可能所有人的赞同，别人说的也不一定全不正确，我们之间都是互相学习，取长补短，别人有别人的见解，不同根性的人从不同的法门中得到的收获也不同，不要执着于谁对谁不对。
当年佛陀也曾告诫我们不要排斥别人的法门，你有排斥心也是一种我执的表现，别人不相信也是因为别人的心性不一样修为不一样得到的福报也不一样，我佛不度无缘之人，如果真的无缘就不要再执着地去争辩而又把自己的我执心又显现。
文章只是我们学佛一点工具，到了一定的时间连文章经文也必须舍去，如果你不舍去就还会有依赖之心，这也是我执的表现。
愿所有的宇宙众生都能修出平等心，继而修出慈悲心，断除一切的我执，最终都能修成正果，离苦得乐，南无阿弥陀佛。

原帖由 Guest   于 2010-10-13 22:36 发表

当年佛陀也曾告诫我们不要排斥别人的法门，你有排斥心也是一种我执的表现……

你编造谎言的本事已经到了随意所用的地步了？
佛陀在什么时候“也曾告诫我们不要排斥别人的法门”？能说谎说得如此坦然，全不带一点执着，看来这位游客深得李洪志真传了。

从这位游客的帖子可以看出，他并不是一个标准的法轮功痴迷人员。
从一开始他就藏头露尾，始终没有承认过自己是法轮功人员，但他又刻意用一些似是而非的话把法轮功的歪理裹挟兜售。
从其大量杂说、歪说和邪说的内容可以看出，这并不是一个信守“不二法门”的法轮功信徒，要么是借题发挥的假明白真糊涂的妄人；要么是原法轮功人员变种出的邪悟者，即邪上加邪的邪徒。如果真是法轮功信徒，估计大老李也得气出个好歹来。哈哈……

此人无知无畏地造下恶业，却还乐此不疲地自我陶醉，实在是可笑、可怜、可悲！

不算

李洪志看了大卫穿越长城等魔术的表演，百思不得其解，就咬定魔术师都是外星人，都是魔，还有电脑互联网等等等等他搞不懂的东西，通通归结为外星人干的。魔术师听到了还能怎么样呢？只好双手一摊耸耸肩，这大神的智力太让人无语了，可悲的是那些炮灰弟子，一样的没脑子。说法沦功是脑残教，不过分吧

[ 本帖最后由 不算 于 2010-10-14 03:25 编辑 ]

巴柔

原帖由 Guest   于 2010-10-13 22:36 发表
蛇虫蚂蚁，蚊子苍蝇，鸡鸭猪狗，花草树木等等也许在很多劫之前与我们就有关系，也许当初我们是恐龙时，他就是我们恐龙身体里的某一部分，也许是眼睛，也许是鼻子或某个器官，也或是生我们的父母的其中之一身体里的某个细胞，也也许是生我们的父母，也许也曾经做过我们的子女或我们子女身体内的某个器官或细胞，我们也许也做过他们身体内的某个细胞。
由于各种因缘的影响而改变他们的心性，摆脱不了男女之欲心中只有男女之事的转化为鸳鸯，摆脱不了贪欲的总想把什么都占位己有的转化为蛇，摆脱不了憎恨心总是嫉妒别人憎恨别人的转化为鸡，视佛法如无物或不思进取好吃懒做的转化为猪。
蛇虫蚂蚁，蚊子苍蝇，鸡鸭猪狗，花草树木、魔鬼妖怪这些都是他们自己选的，这些都是由他们的心性所演变的，堕落的程度根据他们对贪嗔痴痴迷的程度所定，堕落得越深得闻佛法的机会越少。
修出平等之心视天下众生为一体就能修出慈悲之心，慈悲之心不同于自私心、执着心、贪婪心、追求心，憎恨心，用慈悲之心去打他们、惩罚他们、杀死他们和用自私心、执着心、贪婪心、追求心，憎恨心去打他们、惩罚他们、杀死他们不一样。
不要刻意去打死每一只蛇虫蚂蚁，蚊子苍蝇，鸡鸭猪狗，也不刻意地折损每一支花草树木，每一种众生都有他生存的权利也是他应该受的报应。
这些众生的根性不同及修为不同，有些能够得闻佛法，有些不能，有缘千里来相会，无缘对面不相逢，有些能够死在修行高深的大师之手而得到大师的佛法熏陶以至他的精神意志受到一定的影响从而改变他在未来世的有朝一日能结缘佛法，终有一天能修成正果。
没有遇见那些大师的也是因为他的修为不够，我们修行人如果遇见了他们，能发自内心的地念一句佛号，他们也能受益不浅，由于某些原因不得已的打死他们也应该发自内心地念一句佛号超度他们，使他们有缘结识佛法，将来转身能够因为结识的那一句佛号而与佛法结缘，以后能够断除执着修成正果，离苦得乐。
佛法要求随缘而不要攀缘，不要刻意去帮助他们，如果刻意去帮助他们是一种我执的表现，你刻意去帮助他们，刻意去救苦救难，实际上已经被执着心附体不得自由，误以为这样就是大慈悲，众生的修为不一样得到的福报也不一样，有的需经多少亿劫才能有缘结识一句佛号，又需经多少劫才能有缘得到有情之身，又再需经多少亿年才能有缘结识佛法。
何为随缘，何为攀缘，无心皆为随缘，有心皆为攀缘，无心碰到了就是随缘，有心去寻找就为攀缘，别人(我们)无意伤害了我们(别人)甚至于杀死我们(别人)皆是随缘，别人(我们)刻意地伤害我们(别人)欺负我们(别人)皆是攀缘，随缘者消果报，攀缘者造因。
我们今天在这里的众生能够结识也是一种缘分，能够讨论也是缘分，我们之间都是互相学习，我说的肯定不可能所有人的赞同，别人说的也不一定全不正确，我们之间都是互相学习，取长补短，别人有别人的见解，不同根性的人从不同的法门中得到的收获也不同，不要执着于谁对谁不对。
当年佛陀也曾告诫我们不要排斥别人的法门，你有排斥心也是一种我执的表现，别人不相信也是因为别人的心性不一样修为不一样得到的福报也不一样，我佛不度无缘之人，如果真的无缘就不要再执着地去争辩而又把自己的我执心又显现。
文章只是我们学佛一点工具，到了一定的时间连文章经文也必须舍去，如果你不舍去就还会有依赖之心，这也是我执的表现。
愿所有的宇宙众生都能修出平等心，继而修出慈悲心，断除一切的我执，最终都能修成正果，离苦得乐，南无阿弥陀佛。

“修出平等之心视天下众生为一体就能修出慈悲之心，慈悲之心不同于自私心、执着心、贪婪心、追求心，憎恨心，用慈悲之心去打他们、惩罚他们、杀死他们和用自私心、执着心、贪婪心、追求心，憎恨心去打他们、惩罚他们、杀死他们不一样。”
------在李洪志邪说的感召下，就有这样的大法弟子，“悟”出用慈悲之心去打、惩罚和杀死他们，他们用慈悲之心这个理由，圆满了他们杀人的动机。大法弟子用慈悲之心杀死了自己的亲人，度他们到自己美好的世界。这位游客正在演绎着法轮功邪说的危害。

“由于某些原因不得已的打死他们也应该发自内心地念一句佛号超度他们”
------在李洪志的邪说感召下，就有这样的大法弟子，为打死他们制造“某些原因”，然后念一句佛号就认为超度了他们，他们还要感谢大法弟子。这位游客正在演绎着法轮功邪说的恐怖。

“佛法要求随缘而不要攀缘，不要刻意去帮助他们，如果刻意去帮助他们是一种我执的表现，你刻意去帮助他们，刻意去救苦救难，实际上已经被执着心附体不得自由，误以为这样就是大慈悲，……”
------大法弟子见死不救，见难不帮，就是在李洪志邪说的迷惑下，"不执着的慈悲”着。号称为善，却无心助人，不管用什么理由，都是“伪善”。

“无心皆为随缘，有心皆为攀缘，无心碰到了就是随缘，有心去寻找就为攀缘，”
------明白了，你走路不用心走，号称“无心走路”，就一定会碰来碰去，这就叫随缘了，是吧？

“……不同根性的人从不同的法门中得到的收获也不同，不要执着于谁对谁不对。”
------希望您说话有所本，不能乱说胡说，如果一个人失去了辨别正邪的能力，甚至不愿去分别正邪，还把这美其名曰“不要执着于谁对谁不对”，则只能说您是真够糊涂的。

“当年佛陀也曾告诫我们不要排斥别人的法门，你有排斥心也是一种我执的表现，别人不相信也是因为别人的心性不一样修为不一样得到的福报也不一样，我佛不度无缘之人，如果真的无缘就不要再执着地去争辩而又把自己的我执心又显现。”
------您这种冒用佛陀之名的行为是非常不道德和不光彩的。此前，您已经有几次冒佛陀之名而编造谎言，您应该为自己的行为感到可耻，并应深深忏悔和改正。

“文章只是我们学佛一点工具，到了一定的时间连文章经文也必须舍去，如果你不舍去就还会有依赖之心，这也是我执的表现。”
------如果文章让您写得乱七八糟到如此的地步，还能提出“学佛”二字，在下也真佩服您口大敢说的勇气了。

“不要刻意去打死每一只蛇虫蚂蚁，蚊子苍蝇……”
“家里有了苍蝇、蚊子，我们把它轰出去，安上纱窗不让它进来。但有时轰不出去，那么打死就打死了。”
------“那么打死就打死了”是刻意的还是不刻意的？

“愿所有的宇宙众生都能修出平等心，继而修出慈悲心，断除一切的我执，最终都能修成正果，离苦得乐，南无阿弥陀佛。”
-------在下此前的帖子您完全视而不见吗？这就是您的平等心和慈悲心？

[ 本帖最后由 巴柔 于 2010-10-14 16:34 编辑 ]

原帖由 Guest   于 2010-10-14 21:32 发表
是谁在污蔑李老师啊，会遭报应的，法轮大法好，法轮大法是正法

因为李大师自己早已在糟践法轮功，所以，必遭报应的就是老李本人!

某某：

　　你好，元旦前见你一面，知你近况，很为你担忧。我现在突
然间明白了什么叫执迷不悟，什么叫被洗脑。我以为，对于你们
的所谓李大师，你实在是中毒太深，受蒙昧太深。（看到这里，
你脑海里一定浮现出这样的念头，这是魔在干扰我练功呢，我一
定要挺住，挺过这一关我就圆满了。这正是李洪志的骗人招术所
在）上次时间太匆匆，来不及批驳你们的李大师，而且看你中毒
太深，也不想太驳你的面子。现在想来，还是要深入揭批一下李
洪志。因为我毕竟看过你们的书，知道李洪志那套骗人的把戏.把
李洪志本人与他所宣场的法轮功教义区别开来

　　你们这些练功者，都把读书学习法轮功教义做为一门重要功
课，而且越读越觉得你们的大师水平高（你现在又说我是魔了，
我是你的同学加兄弟，怎么会是魔呢，你是上了李大骗子的当了
）。法轮功的教义是真善忍，里面教导人们做善事、做好人的道
理，并对社会时弊加以批驳，所以你们觉得教义好，而教义好，
并不是表明说话的人好。

　　正如世界上一切骗子一样，他在骗你的时候，都会用一套好
听的言辞来糊弄你，否则怎么会上当受骗。世界上一切独裁者都
宣称自己是为人民的，也是这个道理。李洪志现在在美国，他吃
什么？喝什么？住在什么地方，靠什么维持生活，这些你们想过
没有。他自己为什么不回来实现圆满？他老婆孩子呢？他对待他
老婆孩子是什么态度？你们应该把他想像为一个常人，他不是什
么高人、仙人、佛，他就是一个有点小聪明的常人。李洪志肯定
告诉你们，我不是常人，但我在常人社会不得不按常人的规则办
事。其实，他就是谎话，他哪里有什么非凡的本领，他根本就做
不出非常之举来。

　　所以，你要把李洪志本人与他所宣扬的东西的区分开来。

　　全国人民对你们的看法

　　你们自以为练功是为什么了解救全人类，是为了别人。其实
，你知道大多数人对你们的看法吗？一个是你们太笨，完全受了
李洪志的愚弄。二是你们太傻，执迷不误，总是和政府对抗，所
谓的忍都是骗人的。三是，你们不明白事，总和全国人民捣乱。
每到过节，喜庆的节日，你们总要到天安门广场闹事去。真是大
煞节日风景，也影响群众的过节心情。四是，你们对自己的处境
尚不知道。假设给你的公职开除了，或者判你几年，你们今后的
路该怎么走，你知道吗？

　　我身边的绝大多数人都是这样的看法，如果说同情，只是觉
得你们人都挺不错，没必要为李洪志卖命。

　　练功的带来的好处并是李洪志给你们的

　　你一定会反驳我，我练功确实得到好处了。这我相信，试想
一个在精神上不相信自己有病的人，一个每天坚持打坐的人怎么
会状态不佳呢。就是别人不信法轮功，他坚信自己命运很好，能
抗击一切病痛，有病尽量不吃药，认为自己是一个脱离低级趣味
的人，而且每天坚持锻锻炼身体，或打坐、或做操，每天坚持两
小时，这种状况下，他一定会感到心情舒畅，身心愉悦。

　　其实，这并不是李洪志带给你们的，是你们自己进行身心锻
炼的结果。只不过，李洪志把自己打扮成一个神，使你们对他五
体投地地信服，你们的身心体操就有了一个外在强制力。所以你
们觉得离开他不行了。但目前，他所带给你们的好处要收费了，
那就是信他，替他卖命。

　　老实讲，你如果不练功，每天打打坐，参参佛什么的，你也
会不错的。

　　李洪志骗局的几大特点

　　李洪志是个骗子，这毫无疑问，他说他是宇宙间最大的佛，
是上天来拯救人类的。其实这种东西，在中国历史上屡见不鲜。
像黄巾军大起义的张角兄弟、像白莲教、义和团、太平天国等。
都说自己是上天派来的。我看，这是纯牌的扯淡，是骗人的。

　　为什么。

　　一是，李洪志利用人们对宇宙神秘主义的崇拜心理，来兜售
自己是所谓救世主的一套东西。我也想信，宇宙间应该有神秘力
量存在，或是有所谓天道，有一种运行法则，但那是不可认知的
。如果有所认知，那应该是马克思关于人类发展规律的探索。而
李洪志用一套很庸俗的，迷信的东西来骗大家，那是纯牌蒙人的
。

　　二是，李洪志给你们设计一套死循环，一旦跳进去，你们就
很难自拨。这里同表现为，一是练功会出功，会出特异功能。但
不要你们有显示心，也不要你们有追求心。这种情况下，你们这
群练功的人，都猜测别人有特异功能，但都不得证实。包括圆满
问题，你们只是从李洪志嘴里或他的宣传材料中听到过，但身边
的可曾证实过。二是关于抵御魔的问题。李洪志知道法轮功肯定
受到不少人怀疑，尤其是现在是受到人们的普遍反对。但他告诉
你们，那是魔，别理他们。要顶住，顶住后，就行了，就掉不下
去了。其实，你现在就在自己脑海里有这样的念头，认为我是魔
，我是魔的话就不会给你写信了。

　　练功问题与信仰问题

　　那天，你说，对于法轮功，你是一种信仰，但这话与李洪志
所说的教义又违反，信仰完全是政治和精神问题。信仰真善忍，
但并不一定要信李洪志。过去我们提倡真善美，现在不过把美改
为忍罢了。我劝你，可以信真善忍，但虽信李洪志，因为他是个
骗子。

　　为自己情况多想想

　　现在国家经济状况不错，工作来之不易，如果真有什么不测
，你将悔之晚矣。你的家人、父母，包括我们这些朋友和同学，
心里都会很难受的。但最终受罪的只是你自己。

　　在这时，你也许会想，亲人、朋友之类在前世都自己没关系
，也许，你们就是阻扯我练功的魔的化身呢。你这样想，就是纯
牌傻到家了。这也是李洪志骗人的绝招。一旦中了套，很难跳出
来。

　　如果说亲人、朋友以及一切阻止你练功的人都是魔的话，那
李洪志的老婆孩子怎么就不是魔呢？怎么就不是非凡人呢？按李
洪志的说法，他的老婆孩子和他上世没关系，但为什么他不抛弃
她们呢。其实李洪志就是一个常人。

　　执迷不悟者的背后

　　我考察了一些在法轮功问题上执迷不悟者，都是在精神上埋
有某种病因的，或者在性格上有某种缺陷，或者在童年受到过某
种创伤。其实想想你自己也是这样。你可能觉得法轮功给你力量
，给你支柱。但老实讲，这根支柱是虚妄的，终有一天会倒下，
与其这样，不如现在就离开法轮功吧。

　　说到底，法轮功里面有一套封建迷信的东西，不值得信。李
洪志就是一个常人，不值得为之卖命。

　　总之，希望你迷途知返。别在执迷不悟了。

　　此致

　　敬礼

　　你的老同学

2010.10.25

暮色秋水

原帖由 Guest   于 2010-10-13 23:18 发表


你编造谎言的本事已经到了随意所用的地步了？
佛陀在什么时候“也曾告诫我们不要排斥别人的法门”？能说谎说得如此坦然，全不带一点执着，看来这位游客深得李洪志真传了。

在排斥别人的法门方面，李洪志极尽贬低别人吹捧自己之能事，最为无耻之极。

千里快哉风

一点点容颜衰老算得了什么？还有更厉害的在后面等着他李洪志呢，比如说阎王、判官、小鬼以及一个个被他的邪说害死的冤魂。

说法轮功不好怎么有那么多人去学？可惜太晚了，学不成了！太遗憾

原帖由 Guest   于 2010-10-30 13:30 发表
说法轮功不好怎么有那么多人去学？可惜太晚了，学不成了！太遗憾

有多少人学它啊？大陆13亿人口，有多少人学它？世界近80亿人口，又有多少人学它？

浊世清流

原帖由 Guest   于 2010-10-30 13:30 发表
说法轮功不好怎么有那么多人去学？可惜太晚了，学不成了！太遗憾

确实如此，像你这样的人竟然用是否“人多”作为正邪、是非、善恶、美丑等的衡量标准，那么只能说又多一个邪教种子，其实你和那些邪教信徒真的没啥区别，看到你满脑子邪见说你不是邪教信徒我都不信。

陈景远

原帖由 Guest   于 2010-10-30 13:30 发表
说法轮功不好怎么有那么多人去学？可惜太晚了，学不成了！太遗憾

是不是到了最后的最后了？你在感到“可惜”、“遗憾”的同时，是不是还在为自己窃喜？
想想李继光为什么住院？想想李国栋等为什么死了？别再在那里自鸣得意了，早点醒醒吧！